Жизнь Будды, должны быть приняты всерьез?

Я изучал буддизм в течение последних нескольких месяцев, и часть предполагает чтение об истории жизни "Сиддхартха", в том числе его пути к просветлению.

Что было сложно для меня, является ли или не верить все "волшебство", которое описал в своем прошлом - что-то вроде его рождения и пешком, оставив позади розы на своем пути (новорожденным гулять?); или позже, когда он не ест в течение невероятно длительного времени; когда он создает золотой мост в небо и несет его, чтобы доказать свое просветление (недели 3 после просветления);когда король Кобра оборачивается вокруг него, чтобы держать его в тепле (6-й неделе после просветления)?

Все эти вещи кажутся очень нереально, сродни истории про Иисуса в христианской Библии. Моя борьба-это, насколько я понимаю и то, что действительно обращается в буддизм, эта религия должна быть основана на логике.... эти события не кажутся мне "логично", т. е. они не поддаются нашему пониманию науки и материального мира.

Эти истории, поэтому хотел быть поняты как метафоры, или же они считали как то?

Спасибо за любые мысли по этому поводу!

Кевин

+969
haohmaru 6 авг. 2013 г., 07:56:49
39 ответов

Я бы порекомендовал "введение в буддизм" Чарльз С. Prebish и Дамьен Кеоун. @Журнал 2005 буддийской этике онлайн книги

+984
Mohdakbar 03 февр. '09 в 4:24

Как Господь Будда проверил его пробуждение он сказал своим первым позже ученики, история доставлен в Mahavagga здесь.

...“Возникло видение, возникло понимание, возникло различение, возникло знание, возникла освещения внутри меня в отношении вещей, никогда не слышал: ‘ ... было понято, ...бросил, ...опытных, ...разработана...

Моя персона не думаю, что проснулся бы использовать отпуск, независимо от того, для его проверки ситуации. Значит, это может быть народной или фальшивую историю, если были затронуты такие.

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стопки историй и развлекательные, но как дверь для выхода из облигаций и проценты)

+972
murfel 29 февр. 2016 г., 11:38:37

5 Кама = цвет, звук, запах, вкус и прикосновение раздражители.

Материалисты-это люди, которые прикрепляясь 5 Кама.

Так они называются kāmāvacaro, kāmapuggalo, kāmayogi, kāmoи т. д.

+920
Clever Masha 9 дек. 2012 г., 15:25:35

Согласно буддизму в "становление" определяется как создание "Нама-Рупа". В Альтернативы для nāmarūpa является saṅkhāra.
Все sankaras являются непостоянство. Это называется Аничче.

saṅkhāra;

Определение пали слово Santati (линия)
преемственность государства Рупа форма;
причинная связь материальных вещей

“Пустое это, монахи—в saṅkhāras—либо души или что принадлежит душа”

+899
The Scientific Method 15 окт. 2012 г., 19:59:14

Ты думаешь, кажется запятнан Vipallasa

что непостоянно принимается постоянной;

что такое болезненные берется, чтобы быть приятным;

что не берется (или) самостоятельно; и

что нечистые принимается чисто.

- abopted от Vipallasa Сутта

Вы должны попытаться сохранить свой ум свободным от Vipallasa тогда фактор путь автоматически развивается.

Рассвет, о бхикшу, Предтеча, предвестник рассвета. Даже так, о бхикшу, для монаха это предтеча, предвестник возникновения Благородный Восьмеричный путь, то есть, достижение в мудрого внимания.

Бхикшу, когда монах осуществляется в этой мудрой внимания, следует ожидать, что он будет взращивает Благородный Восьмеричный Путь, развивает Благородный Восьмеричный Путь.

И как, о бхикшу, не монаха, который достигается в этой мудрой внимание взращивает Благородный Восьмеричный путь, развить Благородный Восьмеричный Путь?

- Yoniso Manasikāra Sampadā Сутта

.

Когда я ходить вокруг кампуса, я в медитативное состояние; наслаждаясь окружающей природой и математические плоды, которые он приносит.

.

А что, о бхикшу, правильная внимательность? Вот, бхикшу, монах пребывает exertive, четко зная, помня, 
 наблюдая тело в теле, 
 устранив влечение и недовольство в мире;
монах пребывает exertive, четко зная, помня, 
 наблюдая за чувствами в чувствах, 
 устранив влечение и недовольство в мире;
монах пребывает exertive, четко зная, помня, 
 наблюдая ум в уме, 
 устранив влечение и недовольство в мире; 
монах пребывает exertive, четко зная, помня, 
 соблюдая Дхарму в Дхарме, 
 устранив влечение и недовольство в мире.
Это, о бхикшу, называется правильная осознанность.

- (Магга) Vibhaṅga Сутта

Ключевым здесь является: "удаление жадность и недовольство в мире". Так что не надо привязываться или отвращение к тому, что вы видите, слышите, осязание, вкус, обоняние.

После того, как я сам собрать могу я вернуть себе мотивацию, чтобы продолжать мои уроки математики и физики медитации, но это процесс чувствует отягощение.

Вы можете мотивировать себя на учебу без вложений. Это развивающийся намерение , но не жаждать его.

С удовольствием также базируется на тягу, а не без него. Alagaddupama Сутта

Когда я смотрю на природу, я пытаюсь понять непостоянство

На мирском уровне, если вы понимаете, что это хорошо. Но это следует понимать на практическом уровне. Для этого вы должны сделать Vipassanā медитации , чтобы увидеть вещи, как они есть, а не как вам кажется или как вы хотите их быть.

Моя медитация также состоит в попытке понять объекты, что существует ли я здесь или нет (математика) и преобразователя (физика) между этими символами/идеи и временного физического мира.

Пытаюсь понять, это интеллектуальная игра. Это создает движение Vipallasa и облака ваш взгляд, чем выйти из него. Вы должны держать в 4 отсчета без влечения или отвращения к чувствам, которые могут возникнуть. Вы должны быть спокойным, чтобы все, что чувствуется и зная, что это непостоянно.

Как сделать фокус с отвлечением красивых людей?

Видеть красоту в чем-то-это Vipallasa. Все в конечном счете распадается и разваливается. Таким образом, красота-это временно. Вы должны понять, что ваш ум что-то анализирует и дает ему решение, красивым или уродливым, и эта оценка вас чувствовать себя хорошо когда вы видите кого-то красивого и чувствовать себя плохо, когда вы видите кого-то, кто уродлив. Ты должен быть невозмутим и, видя непостоянство чувство, которое возникает. Подробнее об этом см. Этот ответ.

Форма

Идеальная девушка

А что, бхикшу, это удовлетворение в отношении формы? Теперь, о бхикшу, например, девица кшатрий или брамин девочка или девушка домохозяина, пятнадцать или шестнадцать лет, не слишком высокий, не слишком низкий, не слишком худой, не слишком толстый, не слишком темный, не слишком бледные. Это время, о бхикшу, когда ее красота и цвет лица будет на высоте?”28 “Да, учитель”. “Теперь, о бхикшу, радость и удовольствие, которые возникают из-за красоты и цвета лица является удовлетворение в отношении формы.

А что, бхикшу, является недостатком касаемо форма? Это же женщина, вот, позже, в восемьдесят, девяносто или сто лет, криво, как стропила, вдвое вверх, поддерживаемые трость, шатающийся, хрупкий, молодость давно ушла, зубы сломанными, убеленные сединами, имеющие мало волос, лысый, сморщенный, конечности все в пятнах.

Как вы думаете, о бхикшу? Ее прежние красота и цвет лица исчез, недостатком (теперь) видно?”

“Да, учитель”.

“Это, бхикшу, является недостатком в отношении формы.

Опять же, бхикшу, вы можете увидеть эту же женщину, страдает, страдает и тяжело болен, лежал замутили в собственных экскрементов и мочи, поднял некоторые и сядут другие. Как вы думаете, о бхикшу? Ее прежние красота и цвет лица исчез, недостатком (теперь) видно?”

“Да, учитель”.

“Это, бхикшу, является недостатком в отношении формы.

Опять же, бхикшу, вы можете увидеть эту же женщину, как труп, закидать в могильнику, умер в день, умер в течение двух дней, убитых в течение трех дней, раздутое,, багровея, и сочилась с примесями.

Как вы думаете, о бхикшу? Ее прежние красота и цвет лица исчез, недостатком (теперь) видно?”

“Да, учитель”.

“Это, бхикшу, является недостатком в отношении формы.

Опять же, бхикшу, вы можете увидеть эту же женщину, как труп, закидать в могильнику, съеден воронами, или быть съеденным ястребы, или быть съеденным стервятниками, или быть съеденными собаками, или съели шакалы, или быть съеденным различных червей и Жуков.

...как скелет с плотью и кровью, связаны сухожилиями,

...как скелеты, бесплотные, измазанные в крови, соединенный сухожилиями.

...как скелет, плоть и кровь все ушли, связаны сухожилиями,

Опять же, бхикшу, вы можете увидеть эту же женщину, как случайные отключены кости, разбросанные во всех направлениях, рука-кость, нога-кости, голень-кость, ребро, там бедренная кость, тут тазовая кость там, а обратно-кость, плечо-кости, шея-кость, челюсть-кость там, зуб здесь, череп.

Как вы думаете, о бхикшу? Ее прежние красота и цвет лица исчез, недостатком (теперь) видно?”

“Да, учитель”.

“Это, бхикшу, является недостатком в отношении формы.

Опять же, бхикшу, вы можете увидеть эту же женщину, как труп, закидать в могильнику, кости беленой, глядя, как раковины-раковины, ...кости свалили за год,

...костей снижена в порошок;

Как вы думаете, о бхикшу? Ее прежние красота и цвет лица исчез, недостатком (теперь) видно?” “Да, учитель”. “Это, бхикшу, является недостатком в отношении формы.

И что же, бхикшу, это сбежать в отношении формы? Это удаление похотливое желание, отказ от похотливого желания формы. Это побег с относительно формы.

Это действительно невозможно для те жрецы и отшельники, которые не понимают в соответствии с действительностью наслаждения как наслаждения, недостаток, как недостаток, побег, как побег касаемо смысла-желания либо чтобы полностью понять смысл-желания через их собственную практику или поручить другому, так что можно полностью понимаю чувства-желания.

Это действительно возможно для тех жрецов и отшельников, которые понимают их в соответствии с реальностью... либо чтобы полностью понять смысл-желания через их собственную практику или поручить другому, так что один полностью понимает чувства-желания.

Маха дуккха-к khandha Сутта

+879
user243196 30 апр. 2015 г., 01:13:47

Мое понимание заключается в том, что Будда учил, что мы не должны придавать себе ни его, ни его учения. Если мы видим, что его учение не работает, то мы должны чувствовать себя свободно, чтобы оставить их позади и преследовать другие пути.

Тем не менее, есть также идея, что некоторые вложения лучше, чем другие. Например это, вероятно, лучше для алкоголика, чтобы заменить их привязанности к алкоголю с вложением до 12 шагов анонимных алкоголиков. Кроме того, было бы лучше для кого-то, кто привязан к страдания или причинять страдания другим, чтобы заменить, что с вложением в учение Будды.

+870
Hamzat Sultygov 3 окт. 2015 г., 20:36:38

Также, пожалуйста, см. Этот ответ.

Когда вы идете, вы можете случайно наступить на муравьев и других мелких насекомых. Это значит, что вы должны остановиться?

Из Дхаммапады 1:

Однажды, слепой Тера Cakkhupala пришел на поклон к Будде монастырь Jetavana. Однажды ночью, когда я ходил вверх и вниз в медитации, Фира случайно наступил на какой-то насекомые. В утром, некоторые монахи посещении Тера нашли мертвых насекомых. Они подумал плохо о Тера и сообщил об этом Будде. В Будда спросил их, видели ли они в Тера убивает насекомых. Когда они ответили отрицательно, Будда сказал:"как вы не видел, как он убил, так же он не видел людей, живущих насекомых. Кроме того, как Тера уже достиг arahatship он мог бы не намерение убить и так был вполне невинным."

Затем Будда говорит в стихе следующим образом:

Все психические явления имеют в виду, как их предшественник, они имеют в виду, как их главный; умом они-сделали. Если человек говорит или действует со злым умом, 'дуккха' следует за ним, как колесо следует за след от копыта быка что привлекает в корзину.

+861
user2680015 31 авг. 2015 г., 12:23:09

Непочтительный юмор довольно хорошо переносится в некоторые разделы современного общества. Например, шутки про папу и о жены пасторов, довольно широко распространены среди даже воцерковленным христианам. Есть также много Бога и шутки Дьявола.

Что, если таковые имеются, роль юмор играет в буддизме? Шутки про Будду, или буддийские гуру и их учеников табу или дурной вкус? Если так, что является основанием для этого? Юмор отчаиваться по таким причинам, как, скажем, тормозящих достижению нирваны? Такие шутки считаются против Винаи?

+755
user55323 29 мая 2013 г., 17:41:02

Существует также понятие Пратьекабудды или частный Будды. Это тот, кто достигает просветления самостоятельно и тогда не пойдет на распространение Дхармы, как Гаутама Будда сделал во время своего 50 Министерство год в Северной Индии.

Так что в смысле распространения Дхармы, это будет рассматриваться как менее великие, чем соответствующего Будды. Конечно, в таких книгах, как "Сутре Белого Лотоса", в Пратьекабудды говорится в меньшие сроки, чем огромное множество Будд и Bodhsattvas, которые населяют этот текст.

+733
Frankiii 17 сент. 2012 г., 07:56:32

Ответ на этот вопрос, видимо, зависит от того, в какой школе говорить не о чем. Так что мой вопрос о буддизме Махаяны, более конкретно тибетские прасангики буддийских школ.

Мне интересно, где проходит грань между людьми, которые чувствующих и существ, которые не являются. Как насчет Ф.экс. кораллы, водоросли, амебы, crill и живых существ, как это.

Насколько я могу понять (что, вероятно, не очень далеко) это связано с тем, бытие есть сознание/разум или нет. Это так? Может быть, вопрос должен быть "что это значит сказать, что существо является сознательным или ум?

Есть общепринятое определение, что такое разумное существо? Нигде в suttas Будда говорит об этом?

+678
lowang 18 сент. 2014 г., 20:14:36

Некоторые буддисты считают сфер существования, как психологические состояния людей. Например, если вы моральные и гуманные, у вас есть человеческого существования. Если вы будете действовать импульсивно, без самоконтроля, без аргументированных размышлений, особенно без совести и с насилием, свое душевное состояние как "животное".

Следующие цитаты из Писания, подтверждающие эту точку зрения. В частности, цитата внизу государ - 'животное', реализовав четыре благородные истины, может быть возрожден как "человек", как, например, произошло в Angulimala (бывший массовый убийца, который стал полностью просветленным монахом), как показано в видео по ссылке внизу.

Монахи, эти два ярких качества страже мира. Какие два? Совесть и обеспокоенность. Если эти два ярких качества не охраняют мире, не было бы никакого признания "мать" здесь нет признания сестра матери,' дяди жена, жена учителя " или " жена тех, кто заслуживает уважения.' Мир будет погружен в промискуитет, как Овнов с козлами, петухами со свиньями или собакамис шакалы. Но ведь эти два ярких качества страже мира, есть признание 'мать', 'сестра матери,' дяди жена, - учитель жена,' & 'жена из тех, кто заслуживает уважения.'"

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an02/an02.009.than.html

~~~~

Я слышал, что однажды благословенный остановился в Саваттхи в роще джеты в лесочке, монастыре Анатхапиндика же. Сейчас в это время большое количество монахов, после еды, вернувшись со своих милостыню круглая, собрались в зале заседания и занимались многими видами из скотского темы (tiracchānakathaṃ) беседы: беседа о королях, грабителях, & министров; войска, сигнализации и битв; продукты питания и напитки; одежда, мебель, гирлянды, и запахами; родственники; средствами; сел, поселков, городов, сельской местности; женщин и героев; сплетни улицу и хорошо; сказки о мертвой; сказки разнообразие, создание мира & моря; говорить ли вещи существуют или нет.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an10/an10.069.than.html

~~~~

Мало существ, которые, скончавшись от животного мира, являются возрождается среди человеческих существ или богов. Но гораздо более многочисленными являются возрождается ад. По какой причине? Они не виделись Четыре Благородные Истины.

ЗП 56.123 (ссылка)

Видео по ссылке: https://www.youtube.com/watch?v=i49oX1Shxf4

+648
Yuval Herziger 15 дек. 2015 г., 07:52:02

я не заботятся о других людях, которые умирают , но не на себя

Но в этом и весь смысл. Так что если вы уже не прочь умереть (это, как я понимаю ваше утверждение), то, возможно, вы арахант?
Я конечно не знаком с твоим прошлым, но будете ли вы против или не может быть найден в жизни и смерти, когда на случай непредвиденных обстоятельств смерти вполне реальна. Крепкого здоровья и безопасные условия не те условия, чтобы помочь осознать собственную смертность. Событие, которое имеет потенциал, вызывая глубокие изменения в отношение к смерти-смерти близкого родственника, и особенно внезапным и неожиданным, потому что она бьет очень близко к дому и с большой отдачей за счет внезапности.

Созерцание смерти для развития samvega описано в Maranasati suttas 1 & 2 http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an06/an06.019.than.html http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an06/an06.020.than.html

А вот как на практике восприятия смерти описывается в Гандхари Самюкта Санна Агама Сутре (Эндрю стекло, Марк Алон, четыре Гандхари Saṃyuktāgama Сутры: старший Kharoṣṭhī фрагмент 5')

Какова концентрация связана с восприятием смерти? В связи с этим монахом, который находится в корне дерева, или в пустую дома, или в открытом космосе... думает, что “я умру, я не буду долго жить, Я погибну, я умру, я исчезну. Это не отвлекаясь однонаправленность ума человека в таком месте, которое называется “концентрация связана с восприятием смерти.

+643
Toby Xu 1 февр. 2016 г., 23:10:49

Судить других не могу помочь. Если кто-то фейк, то это его/ее потери. Монах, слово ' или 'bikkhu/bikkhuni' содержит набор правил, послушания и некоторое время с автоматически добавлен обетов бедности и целомудрия в ассоциации с религиями. Все правила, что любые адаптации монах только для себя. Предположим, что я монах. Я знаю, что я привержен каким-то обыденным (как в буддизме), скажем. И за всем этим у меня возникли некоторые hindrences и мирского любопытства уровне (стресс). так что я делаю это неправильно (на меня, на меня, на себя). Ты наткнулся на меня и сказал мне, что там, где я ошибаюсь (в очень заметной манере) и тогда только ты ушел. Сейчас я вижу два пути. 1. Следите за ваши слова и ваше правильное намерение. 2. Выполните свое собственное понимание за встречи с вами. Выбор всегда будет моим. Максимум, что вы могли сделать, вы сделали (поток правильное намерение). Это все что можно сделать поддельные монахи вроде меня. Там нет ничего, как следовать Будда или научить других следовать буддизму. Давайте посмотрим, прицел превращается в понимание.

+637
Ken Vonckx 21 сент. 2013 г., 05:31:10

Мне нужна помощь для правильно ниже пишут грамматика.

Я не понял вопрос, Можете ли вы переписать вопрос ниже пали слово? Почему вы думаете, что "прямое знание четырех аналитических знаний"? Потому что если это означает "Abhiññā из Paṭisambhidā", это выглядит странно по ниже последовательности названия.

Понятие последовательности Theravāda буддизм

Последовательность концепции Theravāda буддизм, начинаются от sīla в paṭisambhidā, в итоге от paṭisambhidāmagga, visuddhimagga, абхидхаммы, atthhakathā, и все сарипутта по канонам:

Paññā = понять факт: причины и последствия.

Paṭivedha = Paññā.

Ñāṇa = Эксперт Paññā.

Dassana = Понимал, Diṭṭhi, Cakkhu.

SammāDiṭṭhi =SammāDassaṇa.

Ñātapariññā = база sammādassaṇa.

Tīraṇapariññā = начало sammādassaṇa практике.

Pahānapariññā = заранее sammādassaṇa практике.

Вишудхи = базовый уровень, который очищается от расширенных враг следующему уровню врага, так это возможность перейти на следующий уровень.

Sīla = возникающие физические и речевого поведения.

SīlaAdhiSikkhā = физические и речевого поведения на тренировке, что поддержка CittaVisuddhi.

SīlaVisuddhi = в CittaVisuddhi базовый уровень, который очищается от AvītikkamaKilesa, простирающейся от CittaVisuddhi враг (PariyuṭṭhānaKilesa), так это возможность перейти на следующий уровень, CittaVisuddhi.

AvītikkamaKilesa = нынешней жизни, вытекающие физические и словесные неблагие, простирающейся от PariyuṭṭhānaKilesa.

PariyuṭṭhānaKilesa = нынешней жизни, вытекающие психического неблагие, простирающейся от AnusayaKilesa.

AnusayaKilesa = неполезного поведения, которые готовы сложиться в имя "PariyuṭṭhānaKilesa". Она возникает как имя "PariyuṭṭhānaKilesa", а именно так расшифровывается название "AnusayaKilesa". Это похоже на поведение, потому что вы не можете найти свое поведение в любом органе, когда вы не делаете это, но вы знаете, ваше поведение по-прежнему доступны, чтобы возникнуть. Возникновение поведения нецелый-это AvītikkamaKilesa/PariyuṭṭhānaKilesa.

Читта = вытекающих виду поведения, возникающего сознания поведения, возникающие мысли, поведение.

CittaAdhiSikkhā = думала поведения обучения, которая поддерживает DiṭṭhiVisuddhi.

CittaVisuddhi = в DiṭṭhiVisuddhi базовый уровень, который очищается от PariyuṭṭhānaKilesa, простирающейся от DiṭṭhiVisuddhi враг (AttaAnuDiṭṭhiAnusayaKilesa), так это возможность перейти на следующий уровень, DiṭṭhiVisuddhi.

SammāDassana = правильно поняли кондиционера и с кондиционером (Четыре Благородные Истины, взаимозависимое возникновение); diṭṭhivisuddhi + kaṇkhāvitaraṇavisuddhi; nāmarūpaparicchedañāṇa+paccayapariggahañāṇa; Ñātapariññā; Vipassanā Paññā; YathābūtaÑāṇaDassana.

Четыре Благородные Истины, взаимозависимое возникновение, = кондиционер агрегатов и другими агрегатами.

DiṭṭhiVisuddhi = в DiṭṭhiVisuddhi базовый уровень, который очищается от AttaAnuDiṭṭhiAnusayaKilesa, простирающейся от KaṇkhāvitaraṇaVisuddhi враг (VisamahetukaDiṭṭhiAnusayaKilesa), так это возможность перейти на следующий уровень, KaṇkhāvitaraṇaVisuddhi.

Attā (от плохого зрения) = непонятое понятие кондиционера агрегаты и другими агрегатами. Этот недооцененный концепции делают обычные люди думают, что "есть несколько управляемых агрегатов осталось нигилистическое или вечное". Но правда-это "нет никаких управляемых агрегатов нигилистическое или вечной. Есть только неуправляемый кондиционер агрегатов и неконтролируемые агрегатов с кондиционером".

AttaAnuDiṭṭhi = непонятое поведение о aggregates ли "некоторые/все агрегаты Attā".

KaṅkhāvitaraṇaVisuddhi = в MaggāmaggaÑāṇaDassanaVisuddhi базовый уровень, который очищается от VisamahetukaDiṭṭhiAnusayaKilesa, простирающейся от MaggāmaggaÑāṇaDassanaVisuddhi враг (VipassanāUpakKilesa), так это возможность перейти на следующий уровень, MaggāmaggaÑāṇaDassanaVisuddhi.

Vipassanā = SammāDassaṇa; VipassanāPaññā; Vipassanā; Ñātapariññā; Pajānāti.

Anupassnā = ÑāṇaDassaṇa; VipassanāÑāṇa; Vipassanā Bhāvanā; Vipassanā Медитации; Tīraṇapariññā + Pahānapariññā; Anupassati.

MaggāmaggaÑāṇaDassanaVisuddhi = SammāDassaṇa на очищенные ñāṇa уровне от продления враг (невежд о том, правильный или неправильный практике [maggāmagga;paṭipadā]) на следующий уровень противника (невежда про Четыре Благородные Истины), так это возможность перейти на следующий уровень, на практике наблюдая за тремя характеристиками, не смущая права или неправильной практике; BapavaUdayabbayañāṇa.

PaṭipadāÑāṇaDassanaVisuddhi = выше ÑāṇaDassana на очищенные ñāṇa уровне от продления враг (невежда про Четыре Благородные Истины) следующего уровня противника (невежда про Четыре Благородные Истины), так это возможность перейти на следующий уровень, чтобы остановить неведении о Четырех Благородных истины навсегда в полное и совершенное наблюдая за тремя характеристиками; от Bhaṅgañāṇa в Anulomañāṇa.

ÑāṇaDassanaVisuddhi = выше ÑāṇaDassana на очищенные ñāṇa уровень(просвещение) от продления враг (оковы; saṇyojana) следующего уровня противника (возрождения; становление; бхава; paṭisandhiviññāṇa), так это возможность перейти на следующий уровень, чтобы остановить возрождение как уровень просветления.

Paṭisambhidā = ÑāṇaDassanaVisuddhi по данным Абхи. Vibhaṅgo ñāṇavatthuvibhaṅga, Сутта. КХУ. Paṭisambhidāmaggo mahāvaggo ñāṇakathā mātikā, Paṭisambhidāmaggo по atthakathā, Visuddhimagga Khandhaniddeso. Все Ария должна просвещать Paṭisambhidā собственного медитации. Они могут анализ все о собственной медитации (супер приземленные jhāna), но они возможно не знают о мирской jhāna, Abhiññā, и другие практики медитации. Они просветили Paṭisambhidā собственного медитации только, они могут быть не Paṭisambhidappatto.

Tevijjo = Ария, который является экспертом, vasī, из jhāna. Этот опыт увеличивает мощность ÑāṇaDassana, чтобы быть больше, чтобы быть в состоянии вспомнить многие прошлые жизни и быть в состоянии вспомнить много смертей и перерождений больше, чем практиком, который не является экспертом jhāna. Как правило, только врач vipassanā можно вспомнить о 1-2 прошлых жизней, но эксперт jhāna могу вспомнить больше. Эксперт jhāna тратить меньше времени, чтобы вспомнить прошлые жизни, в то же количество жизни.

Abhiññā = специальные практики эксперта, vasī, из jhāna. Два Abhiññā, Pubbenivāsānussatiñāṇa и Cutūpapatañāṇa, есть подобная практика, как ÑāṇaDassaṇa, поэтому эксперт jhāna может просветите как Tevijjo легче.

Chaḷabhiñño = Ария, который является экспертом, vasī, в каждом Abhiññā.

Paṭisambhidappatto = Chaḷabhiñño, который является экспертом в собственной и чужой Paṭisambhidā.

Для примера вопрос:

если я стал вошедшим в поток, я автоматически имеют четыре аналитических знания? Я также имеют три четких знаний и шести высших знаний?

если ты стал вошедшим в поток, не будучи экспертом jhāna&abhiñña&paṭisambhidā, вы не вошедшим в поток, который автоматически имеют только четыре аналитических знания о медитации. Вы не только Sukkhavipassako, но вы не Paṭisambhidappatto, Chaḷabhiñño, Tevijjo.

Для заключения:

The sequence concept of Theravāda Buddhism

Существующий период буддизм считает

В контекстах о буддизме в период подсчета отображаются как 3 времени в Aṭṭakathā:

1. Существующие просвещение последователь нынешнего Будды (45BBE - около 5000 будет):

Существующий период подсчета буддизма текущих Будды согласно Винае.А. (Саманта.3) Bhikkhunikkhandhakavaṇṇanā, Ан.А. (manoratha.1) Dutiyapamadadivaggavannana:

1-й 1000 лет после того, как Готама, нынешней Будда умер:

Arahanta с четырех аналитических знаний по-прежнему происходят=>

2-й 1000 лет после GotamaSambuddha умер:

Arahanta с шести высших знаний еще встречаются=>

Arahanta с три четких знаний по-прежнему происходят=>

Arahanta через понимание-только по-прежнему происходят=>>

3-й 1000 лет после GotamaSambuddha умер:

Anāgāmi с четырех аналитических знаний по-прежнему происходят=>

Anāgāmi с шести высших знаний еще встречаются=>

Anāgāmi с три четких знаний по-прежнему происходят=>

Anāgāmi через понимание-только по-прежнему происходят=>>

4-й 1000 лет после GotamaSambuddha умер:

Sakadāgāmi с четырех аналитических знаний по-прежнему происходят=>

Sakadāgāmi с шести высших знаний еще встречаются=>

Sakadāgāmi с три четких знаний по-прежнему происходят=>

Sakadāgāmi через понимание-только по-прежнему происходят=>>

Окончательной 1000 лет после GotamaSambuddha умер:

Sotāpanna с четырех аналитических знаний по-прежнему происходят=>

Sotāpanna с шести высших знаний еще встречаются=>

Sotāpanna с три четких знаний по-прежнему происходят=>

Sotāpanna через понимание-всего сохраняется до конца окончательной 1000 лет.

2. Предыдущий KassapaBuddha (несчетные миллионы лет назад):

КассапаСамбуддха, предыдущие Будды, буддизм существующего периода подсчета появляются в Ди.А. (sumangala.3) Sampasadaniyasuttavaṇṇanā; его использование прошедшего времени глаголов). И Saṃ.А. (sārattha.2) Saddhammappaṭirūpakasuttavaṇṇanā, который подключается к этому Sampasadaniyasuttavaṇṇanā:

1-й 1000 лет после Кассапа, предыдущие Будды, умер:

Arahanta с четырех аналитических знаний по-прежнему происходят=>

2-я 1000 лет после Кассапа, предыдущие Будды, умер:

Arahanta с шести высших знаний еще встречаются=>

3-й 1000 лет после Кассапа, предыдущие Будды, умер:

Arahanta с три четких знаний по-прежнему происходят=>

4-й 1000 лет после Кассапа, предыдущие Будды, умер:

Arahanta через понимание-только по-прежнему происходят=>>

Окончательной 1000 лет после Кассапа, предыдущие Будды, умер:

Pāṭimokkha состав сохраняется до конца последней 1000 лет.

3. Живое время нынешнего Будды (45 - 0 ББЭ):

Последовательность существующих просвещения последователей Будды только в текущем живым Буддой время, не умер, появляются в Saṃ.А. (sārattha.2) Saddhammappaṭirūpakasuttavaṇṇanā.Это объясняет Будды ответа на KassapaThera вопрос в Сутта. Saṃ. Н. Saddhammappaṭirūpakasutta:

"В чем причина, Господа, в чем причина, почему раньше было меньше правил и больше монахов, установленных в окончательной гнозиса, в то время как сейчас есть несколько правил обучения и еще меньше монахов основана в окончательной гнозис?"

В живых GotamaSamBuddha время после того, как он был просвещен, в начале Arahanta с четырех аналитических знаний, происходят до сих пор. Шло время Arahanta с шести высших знаний-прежнему происходят Arahanta с три четких знаний по-прежнему происходят. Шло время Arahanta через понимание-только по-прежнему происходят. Шло время Anāgāmī по-прежнему происходят. Шло время Sakadāgāmi по-прежнему происходят. Шло время Sotāpanna по-прежнему происходят. Шло время Sīpavanta по-прежнему происходят.


В короткий срок все выше периоды Будды вверх и вниз в зависимости от ситуации, но она имеет тенденцию к снижению в долгосрочной перспективе каждый период. Это что-то вроде этого:

enter image description here КЛ. Википедия

+590
Aidan Knight 24 авг. 2018 г., 08:02:52

Я боролся с пониманием концепции срединного пути. Прочитав много статей, концепция ускользает от меня, особенно с учетом личности и не-личности.

Мое понимание заключается в том, что в буддизме не является, где вы хотите быть, как это крайняя. Должен быть баланс.

Если я работаю с примером, он оставляет меня в никуда. Я не вижу срединного пути. Если у меня есть оружие, направленное мне в голову, я вижу только 2 исхода. Смерть или выживание. Если я считаю себя, я бы боялся результата. Если я приму вид не-я, я понимаю, что все быстротечно и нет страха.

Где-средний путь в этом?

Во-вторых, какова роль намерениях и мотивации играть? Например, учитывая тот же пример, если я мотивирован, чтобы выжить, это не играть на себя? Если у меня нет намерения выживания, это не играть на не-личности?

Опять же, где-средний путь в этом?

+590
usatraveller 27 мар. 2013 г., 14:31:21

Хотя архатом не было бы никаких душевных страданий, связанных с физической болью, это не значит, что все будет хорошо. Архаты все еще мог найти его обременительными, например, в том, что его постоянно тянет на них внимания и они не были бы в состоянии сделать много в результате, поэтому боль может быть весьма изнурительной, что Arahat не сможет функционировать на обучение, путешествия, или другие подобные вещи.

+582
Louis Cremen 22 июл. 2019 г., 19:35:01

В буддизме Вселенная проходит через циклы расширения и распада. Крах-это не конец всему, а часть цикла, как волны в океане. Так это может не вписаться в традиционном смысле апокалипсиса.

Смотри статью в Википедии о буддийской космологии для получения дополнительной информации о циклах.

+578
Vebz 3 мая 2019 г., 22:27:28

Это может быть Puttamansa Сутта: сын по плоти ЗП 12.63 , что вы ищете?

В этом Сутта Будда говорит о четырех вида питания: пищевые продукты, ощущения, волевые акты и сознания. В смысле-впечатление есть это подобие освежеванной коровы, что указывает на то, что там, где она стоит, будет непрерывно атаковали насекомые и другие существа, живущие в непосредственной близости.

"И как же, о монахи, если люди чувство-впечатление будет считаться? Предположим, о монахи, есть ободранную корову, которая стоит близко к стене, то существа, живущие в стене будет клев на корову; и если освежеванной коровы стоит возле дерева, то существа, живущие в дереве будет клев на него; если он стоит в воде, существа, живущие в воде, клев на него; если он стоит под открытым небом, существа, живущие в воздухе будет грызть на него. Везде, где что освежеванной коровы стоит, существа, живущие там, клев на него.

"Таким образом, я говорю, о монахи, если люди чувство-впечатление рассматриваться. Если люди чувство-впечатление понято, три вида чувства таким образом понято. И если три вида чувства понято, нет, я говорю, Нет еще нужных для благородного ученика.

Как обдирают корову, человек беспомощно подвержена постоянным возбуждением и раздражением ощущения, толпящихся на него со всех сторон, через все шесть чувств.

+573
bsagal 17 мая 2014 г., 05:37:56

Тройная истина школы Тяньтай взял принцип Тройная истина, происходящая от Nāgārjuna:

Явления пусты от собственной природы, явления существуют условно с с мирской точки зрения, явления, как пустое существование и существует предварительно на один раз.[5] преходящий мир явлений таким образом видел как одна с неизменных, недифференцированный субстрат существования. Это учение о взаимопроникновении отражается в Учение Тяньтай трех тысяч миров в один момент думал.[5]

Тройная истина имеет свою основу в Nāgārjuna:

Все вещи возникают благодаря причинам и условиям. Это я заявляю как пустота. Это также временное обозначение. Это также смысл Срединного пути

Я далек от квалифицированно ответить на этот вопрос. Но концептуально я считаю, что это не слишком трудно понять три истины, по сути он сводится к следующему:

Во-первых, понимание того, что вещи пусты. На основе взаимозависимого возникновения, мы понимаем, что все явления, которое возникает, подлежат прекращению. Это потому, что это не потому, что не. Следовательно, исходя из обозначения Нагарджуна, он рассматривается как пустой.

Однако, видя все, как пустые, не расскажите, что происходит на самом деле. Так мы по крайней мере должны знать, как воспользоваться этой пустоты. Мы должны быть в состоянии превратить наше невежество и заблуждение в мудрость. Мы должны воспринимать эффекты Четырех Благородных Истин, увидеть Дхармы от страданий к страданиям придет конец. Мы должны стать просветленным. Мы также должны избежать опасной ловушки мышления нет ничего на всех и стать annihilistic.

Наконец, когда мы достигли какой-то мудростью, нужно также понял, что все достижения, которые мы сделали, слишком непостоянно и подвержено изменениям. Это постижение срединного пути. Что вещи не являются ни пустыми, ни истинно существующее. Это средний путь между annihilism и eternalism.

+554
todd412 10 июл. 2014 г., 01:05:21

Один способ смотреть на это с точки зрения потребностей против хочет. Очевидно, что ваше тело нуждается в воде. Я не знаю никого, кто перегибает стремление к воде, поэтому я бы не назвал эту тягу / хотят: это просто сигнал от вашего тела, как "низкий уровень масла" лампа в вашем автомобиле. Новый автомобиль по сравнению с простой транспорта-это хочу, так это классический сценарий желания. Посмотрите на то, что хочу, пытается решить? Вы узнаете много нового о себе от этого, так что доказательства "тяга" является весьма полезным. Проверьте, не подавлять. С тоской думая о других на линии, это может быть как. Мы должны заботиться и поддерживать друг друга. Нам хотелось бы что-то позитивное чувство от кого-то. Вот что я нашел, чтобы быть очень трудная вещь на моем пути: как получить действительные потребности удовлетворены, когда так много "образований" в сторону? Не весело на всех.

Другой способ взглянуть на то, что вы сказали, что английское слово "тяга" используется во многих направлениях:

Я люблю пить воду. Я люблю свою новую машину (25 лет назад, когда я получил никто). Я люблю своих близких. Поэтому слова не являются полезными для всего. Они не используются в идеальных отношениях, как математические символы (которые также провоцируют множество недоразумений.)

+544
Indu kashyap 28 февр. 2010 г., 17:04:36

Когда вы уделяете внимание теме часто становится склонность из-за частых размышлений.

То, что человек видит, что кто-то думает о том, что тема рассматривается в качестве основы для счастья, уравновешенность или дистресс.

Формы могут быть основаны на глаз или они могут быть в памяти или воображаемые.

Имея внимание направить на объект один исследует его и связанного с темами по лучшей знание о хорошем и плохом (различение факультета).

Это где нужно уделять большое внимание и не будьте беспечны в деле уделения внимания, как в состоянии должным образом ума.

То, что человек видит, что он думает об. Что думает об этом один объективирует. Что объективирует один оценивает. Направив мысль и сделал оценку, вспыхивает в речи; поэтому мысли и оценки, высказанные.

Эти шесть классов тяга: тяга к форм, тяга к звукам, тягой к запахам, тяга к вкусы, тяга к тактильным ощущениям, жажда идей. Это называется тяга.

"И в 18 тягу-разглагольствований зависит от того, что является внутренним? Есть "я есть", там будет 'я здесь,там будет 'я такой' ... 'я иначе' ... 'я плохой' ... 'я' ... 'я бы' ... 'я здесь' ... 'я могу быть такой' ... 'я мог бы быть иначе' ... 'я' ... 'я здесь' ... 'я такой' ... 'Могу ли я быть иначе' ... 'я' ... 'я буду рядом' ... 'Я буду такой' ... 'я буду иначе. Эти 18 тягу-разглагольствований зависит от того, что является внутренним. "И в 18 тягу-разглагольствований зависит от того, что является внешним? Нет-я из-за этого (или благодаря этому), там приходит-я здесь из-за этого там будет 'я такой, потому что это' ... 'я в противном случае из-за этого' ... 'я плохой из-за этого' ... 'я из-за этого' ... 'я, может быть, из-за этого' ... 'я мог бы быть здесь, потому что это' ... 'я может быть такой из-за этого' ... 'я мог бы быть в противном случае из-за этого' ... 'пусть я буду из-за этого' ... 'может я здесь из-за этого ... - Я могу быть такой, потому что это' ... 'могу ли я быть иначе, потому что это' ... 'я буду из-за этого' ... 'я буду здесь, потому что это' ... 'я буду из-за этого' ... 'я буду иначе из-за этого.' Эти 18 тягу-разглагольствований зависит от того, что является внешним.

"Таким образом, есть 18 тягу-разглагольствований зависит от того, что внутренние и 18 тягу-разглагольствований зависит от того, что является внешним. Они называются 36 тяга-разглагольствований. Таким образом, с 36 тяга-разглагольствования подобного рода в прошлом, 36 в будущем, и 36 в настоящее время насчитывается 108 тяга-разглагольствований.

Пока различение остается неразвитой будет невежество в той же мере и на этот счет невежество, что человек видит и думает о том, будет изучить как основу для счастья на счет плохого мнения, а на счет этих неправильных взглядов на неправильные мысли и решает.

Поэтому, как вы можете видеть различения должны быть развиты и это приводит к развитию пути, поскольку это условие правильной мысли и решает.

+542
Joshua Kaufman 13 авг. 2017 г., 03:13:29

Возможно, вы это уже знаете, но вот некоторые советы.

Это уместно извиниться (люди, прошу прощения, в Suttas; и извинение или признание назначают в Виная). Я думаю, что элементы извинений включают в себя:

  • Говоря: "я понимаю, что действие было неправильным"
  • Говорят, "понимая это (и понимая это), а не так, я не буду делать это снова"
  • И тогда, в самом деле, не делать это снова

Я думаю, что часть причины для извинений, что без него, жертва вашего преступления может жить в страхе, что вы будете делать это (опять причинить им боль).


Ты сказал "я уже принес извинения", но это не так ясно, как ясен (ни как публичных) ваши извинения, ни будь то было "не принято" и если нет то почему.

В любом случае, может быть, если оно не принято, что из ваших рук? Вы сказали, что "с тех пор я осознал эту ошибку пытаться контролировать кого-нибудь" -- и, может быть, это пример, т. е. вы не можете заставить людей принять извинения.

"Вторая благородная истина" связывает страдания с жажды, жажда-это желание, чтобы все было иное, чем они, возможно, часть ваших страданий-это ваше желание действия ваших коллег должны быть иными, чем они есть.


Есть поговорка, что "человек-наследник своей каммы". Если коллеги недовольны, может быть, это результат ваших действий, а не их вина, т. е. вы не должны винить их за то, что несчастная. Обвинять их будет только увековечить свои страдания.


Некоторые люди говорят "тело, речь и ум". Тело позволяет опыт (например, боль и удовольствие); и речь помочь людям понять, что вы говорите, А что вы скажете, может быть добрым или недобрым. Ваш ум важен, поскольку он определяет то, что вы говорите (и что вы испытываете).


Если вы успешно избегаете алкоголя сейчас, молодец. Пить против пятой заповеди.

На Западе некоторые люди являются алкогольными наркоманами, которые трудно решить. Один из (небуддийских) методы и программы, которые люди пытаются это "двенадцать шагов программы". Если вы являетесь или были алкоголики, вы могли бы найти это описание процесса познавательно, и, возможно, шаги 8, 9 и 10 из 12 шагов.

Я не знаю, некоторые люди (не-буддистов) найти 12-шаговую программу более полезной, чем ничего, и продолжает с пристрастием, как и прежде; но это не буддист.

Вместо этого вы могли бы хотеть изучить некоторые буддийские ресурсы, такие как http://5th-precept.org/


Возможно, вам захочется узнать на практике Brahmaviharas:

Эти четыре отношения, как говорят, прекрасное или возвышенное, потому что они правильные или идеальный образ поведения по отношению к живым существам (sattesu самма patipatti). Они обеспечивают, на самом деле, ответ на все ситуации, возникающие в результате социального контакта.

и:

Брахма-вихар несовместимы с ненавидящим состоянием ума


Есть немного обсуждения в комментариях под раковину ответа, продолжил в этот чат.

Если я могу попытаться обобщить:

  • Есть разные состояния сознания (в том числе эмоций, взглядов, представлений); которые могут быть классифицированы как полезные или умелых (они приводят к не-страдание), или как неблагие или неумелых (их результат-страдание).
  • Тяга (например, "я хочу, чтобы вещи были другими, чем они есть") неполезного.
  • Желание (например, "я хочу следовать здоровой буддийский путь) может быть полезным.
  • Отвращение (например, "я не такой") - это форма влечения и неблагие.
  • Умелое вариантов отвращения называют нечто иное, чем "отвращение": например, не желая обижать людей это называется "сострадание" (не называется "отвращение к причинять людям боль"), и зная разницу между здоровым и нездоровым можно назвать "мудростью" (не называется "отвращение к нездоровым"). Может быть, "отвращение" всегда ассоциируется с неблагие состояния ума.
  • Чувство "стыда" (т. Хири) может быть определена как полезная (см. также альтернативные переводы: "чувство собственного достоинства, совестливость, моральные чувства собственного достоинства, достоинства"). И наоборот, отсутствие стыда (будучи "Бесстыдники") может сделать человек бездарен (безнравственным или аморальным).
  • Чувство "вины" (т. е. Kukkucca) могут быть определены как вредные (также переводится как "сожаление, беспокойство, угрызения совести"). Это может показаться странным, или тонкое различие, потому что я думаю, что "стыд" и "вина" подразумевает что-то подобное на английском, но есть важное различие в пали.

Я думаю, что разница между Хири и Kukkucca заключается в том, что Хири результаты в нравственном поведении и не страдает, и Kukkucca связан с добродетельным поведением и страдания.

В результате умелых/добродетельного поведения понимается "отсутствие раскаяния": какие результаты в радости и так далее ... т. е. это отсутствие угрызений совести это полезный и является основой для душевного спокойствия.

Думаю, примером может быть:

  1. Раньше у меня была дурная привычка
  2. Позже я в конце концов понял ошибку (и связанных с ними страданий), и искоренить привычку
  3. Теперь я не (и не должны) чувствовать угрызения совести (про плохую привычку, которая уже в прошлом и уже нет), вместо того, чтобы чувствовать отсутствие раскаяния как результата остановив привычка (обусловлено небытием или искоренение привычки).

Я думаю (я не могу найти ссылку), что даже желание славы или для людей, чтобы держать вас в почете, заботясь о репутации, может быть одной из форм жадности, жажды (и "зазнайство") и неблагие.


Если вы ищете советы о том, как общаться, вы могли бы получить (небуддийских) ответы, если вы разместите на InterpersonalSkills.ЮВ или на рабочем месте.ЮВ.

Я думаю буддийского ответа (даже о том, как общаться), чтобы иметь четкое представление о своем уме государства. Я рекомендую первые несколько стихов из Дхаммапады, например:

  1. Ум предшествует всем психических состояний. Ум-их вождь; все они ум-обделались. Если с нечистым умом человек говорит или действует страдание следует за ним, как колесо следует за ногою вола.
  2. Ум предшествует всем психических состояний. Ум-их вождь; все они ум-обделались. Если с чистым разумом человек говорит или действует счастье следует за ним, как его никогда не отступая тень.
  3. "Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Те, кто питает подобные мысли, не до сих пор свою ненависть.
  4. "Он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Те, кто не питают такие мысли до сих пор свою ненависть.
  5. Ненависть никогда не унимаются ненависти в этом мире. Не только ненависть усмиряется ненависти. Это закон вечный.
+524
user242960 6 июн. 2016 г., 07:29:21

Единственная причина, почему он думал, после его просветления, чтобы учить других, иначе бы он просто сидел в медитации до parinibbana.

Это не то, что есть "не я", то есть "не я" должны быть найдены. Будда использовал местоимения как Конвенция и он сделал у себя в обычном смысле.

Мы должны понять наши МиГ опыта, чтобы понять это учение. Анатта-это не так уж загадочна, она просто дает нам все мы живем.

Вы писали:в мыслях не было необходимости подделать себя ради общения

Это перевод. Почему мы думаем, что suttas так точно вниз, чтобы местоимение? Я думаю, что иногда мы слишком много апеллирует к духовным авторитетом. Этот орган требует немного мудрости с нашей стороны, не так ли? Я сама стараюсь не быть упертым скептиком, я имею в виду торчащие с точки зрения из-за различных вредных привычек и неправильного понимания.

Было бы очень жаль, если мы никогда не могли пройти мимо нашего упорного мнения. Мы были бы навсегда обречены остаться спит, а мы по-прежнему лунатизм вокруг бестолково натыкаясь друг на друга.

+422
Cindy Todd 28 авг. 2010 г., 22:12:09

В детстве я вспомнил, родившись, находясь в утробе матери, и смерть, что предшествовало этому рождению.

Я вспомнил время между смертью и матку.

Я сослался на закон я умираю.

Я вспомнил акт о приеме лезвием себе горло и умирает.

Я до сих пор помню многие вещи, я сделал, что вызвало страдания в прошлой жизни, но я не помню тех, кому я помог или любил.

Это тяжелый груз нести. Есть ли смысл в этом ? Я должен работать для того чтобы сбросить те же страдания, которые я причинил другим ?


"Danuka Shewantha спросил (2018-03-07): если вы не возражаете, можете ли вы объяснить ваш опыт с нами. Ты вспоминая прошлые жизни память?"

Родился: Очень молодой у меня был повторяющийся кошмар, и он последует за мной, когда я проснулся. Это была мечта быть огромным в небольшом пространстве и вдруг чрезвычайно мала в безграничном пространстве. Размер пространства, как я понял, определяется давят со всех сторон, а затем контакт исчез. Когда все поверхности моей кожи был в контакте с "выдавливание" мне казалось, что я был гигантом, а пространство вокруг меня был слишком мал для меня, он запаниковал я, и тогда, когда поверхность контакта с кожей снял я чувствовал, что я плыву без всякого чувства прикосновения -поэтому у меня не было размера, он чувствовал себя бесконечно малого в бесконечно большое пространство. Это было похоже на облегчение.

Это позже я поняла (возможно, ошибочно, но это было правильно), как память родиться. Сдавление матки против меня, а потом, когда схватки утихли, ощущение жидкости вокруг и никакого контакта. Когда я был молод, я спросил у других детей, если у них один и тот же кошмар и несколько сказали мне, что это слишком. Память о нем, кажется, исчезать, как и все кошмары.

Моего самоубийства: Однажды друг одного из моих теток, в (очень успешные) усилия, чтобы полюбить себя, сделал мне подарок на Пасху (я был воспитан в католической семье). Это был огромный кролик стоя, как человек. Он был одет, как человек (пиджак и короткие брюки). Он был выше, чем я был. Я бы, может быть, 6 (?), не намного старше (мы переехали из этого дома, когда мне было 7), но, может быть, моложе. Кролик был наверху, внизу игровая зона в этом доме. Был момент, когда все потемнело (без прицела памяти, просто не хватает времени). Тогда я чувствовал, что я был в другом месте. Я побежала на кухню и в ящик с посудой, я перерыла ножи. Я смотрел на них и трогал их, чтобы найти одну мою руку вспомнил. Я выбрал короткий нож с деревянной ручкой. Нож был помыт столько дерева была грубой, но она была гладкой, древесина чувствовал выветривания, как снаружи деревянная из неокрашенного дома. Поверхность изменилась от дождя. Лезвие ножа было заточено много раз на камень. Это был нож моя мама в огород, так что мой отец регулярно затачивать его, потому что он часто делался унылым труда. Я помню форму лезвия, но я не знаю, как это описать. Я помню нож так ясно, как если бы это было до меня. Я могу видеть линии от заточки, отражая свет, цвет ручки. Маленькие заклепки, которые держали дерево на лезвия почернели. Я держал нож в руке, прикладом ручкой на середину моей ладони.

Я знал, что нож, как знакомый в тот момент в том месте, где рукоять укладывается в ладони, длина его. Он был "правильным". Я побежал вниз с ножом. Я наклонился кролика против дверной рамы, чтобы удерживать его в вертикальном положении. Стоя перед ним, я искал свое место в его шею, и я нарезать его с помощью ножа. В этот момент все потемнело. Я чувствовал себя иначе. Я чувствовал, что моя правая рука, прижатая моим телом, тянется к моей шее с левой стороны, а нож в моей руке. Я почувствовал кончик ножа к моей коже. Я чувствовал в тот момент, прежде чем лезвие в мою плоть, как лезвие толкали, и в какой-то момент кожа разбил. Поток тепла в моей крови течет из раны. Я почувствовал жар в крови, как он вылил мне на кожу. Я чувствовал толчки, пульсации моего сердца, бьется громко, и рост жара крови, как моя кожа стала холодной. Она (словно) это сожгли мою кожу. Я чувствовал все. Мои барабанные перепонки больно, как будто там была огромная тишина, мое сердце было сокрушительно громко. Память продолжается от этого, но я не знаю, если вы действительно хотите знать, что произошло потом. Это было довольно ужасно. До рождения: Я напомнил, что события вперед и направляется в матку. Я вспомнил, что кто-то/что-то послал меня, как толкают голосом. Как будто голос ветра и я была пыль. Много было голосов, не все согласились с моим рождением. Кто-то выступает за меня. У меня не было голоса. Я не говорил, Я слушал, участвует, но не желая (не против) исход.

когда видение я проснулся на земле, рядом с ныне "мертвым" кролик, маленький пенополистирол гранулы по всему полу. Я не смогла объяснить маме, почему я уничтожил такой прекрасный дар, который я так любил. Она думала, что он неблагодарный меня. Что это было, во многих отношениях.

Есть много других подобных моментов. Я помню овдоветь (эта боль до сих пор жгучая). Я напомнил о своей привязанности к богатству и что я сделал, чтобы заработать. Я помню боль, которую я принес другим через мои действия, и я помню их обвиняешь меня в своих страданиях. Я встречался со многими из них в моей жизни сейчас, и я вижу, как они действуют на опытом мы поделились. Я вижу, как они продолжают бороться с переживаниями, но они, кажется, не вызывать их. Они просто слепо действующей на боль. Некоторым я помог, но многие живут в тумане. Очень нравится смотреть на человека, которого вы знали в детстве и зная причин их нынешние действия-это их прошлый опыт.


"Раковину Kulathantille спросил (2018-03-08): помните ли вы имена своих родителей в прошлой жизни или, по крайней мере, место, где они останавливались?

Это интересный вопрос, никогда не задумывался об именах родителей. Я наказал себя жестоко, не ссылаясь на имена моих детей, но родители никогда не приходило в голову.

Я помню молодой был очень расстроен, чтобы назваться именем, которое мне дали. Я не мог понять, почему они называют меня, что и это сильно расстроило меня. Я знал, что это не мое имя и я сосредоточена очень трудно вспомнить мое настоящее имя. Имя у меня сейчас Микеле, и когда я сосредоточился я мог вспомнить мое имя как-то очень разные, что я никогда раньше не слышала. Это было что-то вроде Mishcoot. Я пыталась убедить себя, что первая часть имени звучит как первая часть этого имени и оно не должно быть столь важно. Я плакала перед сном и каждый раз, когда мое имя беспокоило меня, я напомнил себе, что это не было по-другому. Я все еще некомфортно с моим именем и я избегаю его использовать столько, сколько я могу. Я стараюсь не думать о том, что я потерял. "Мое имя" теперь это не мое, это просто то, что люди называют меня. Я знаю, когда я это слышу, что ко мне обратился, но я не чувствую никакой привязанности к нему. Это может быть звук, похожий на свист или хрюканье.

Где: (очень молодой) я плакал безутешно при виде еврейских кладбищ и когда его спросили, я объяснил, что не мог быть похоронен на священной земле. Я был воспитан католик в однородной области, и никогда не встречал евреев в то время.

Когда я был первый в школе и учить письма, которые я продолжал настаивать, что они также имели числовое значение, а слова могут быть добавлены. Разочарованные учителя настаивали, чтобы я ошибался и перестать настаивать. Было бы десятилетия, прежде чем я узнал, что иврит это.

Первый раз я ездил в Нью-Йорк (Нью-Йорк, США) я знаю, где вещи были без карты и названия улиц. Я выбежала на улицу и закрыла глаза, как я добрался до угла улицы. С закрытыми глазами я (злорадно) поднял левую руку и указал. С еще закрытыми глазами я сказала "большой центральный вокзал", и когда я открыл глаза, он был там. Это не было неожиданностью, он просто был там, где я знал, что это будет. Я продолжил эту игру в первый день, а затем я просто уселся в знакомство. Было очень приятно, и он чувствовал себя безопаснее, чем где-либо. Как хорошо любимым ребенком в их семейном пространстве.

+419
Karlis 6 янв. 2017 г., 01:55:08

Может кто-то быть искренней буддийской практики, если они полностью отвергнуть перерождение? Или кто-нибудь, что следует буддийскому пути, а не подписавшись на возрождение только половину истории? Или это не возрождение верующего заблуждаются, если они следуют Дхарме в этой ситуации?

Принцип перерождения не хватает внимания в некоторых традициях может быть? Или это, возможно, то, что было культурно распространены во времена Будды, но теперь можно смело пренебречь? Или это в центре просветление? Конечно, доклады Будда ясно видеть все свои прошлые жизни по поводу своего просветления.

Короче говоря-это вера в возрождение необходимость для буддийской практики?

+417
sauparna 9 мар. 2010 г., 01:04:34

Не двойственность-это концептуальный инструмент, и как и все инструменты, которые вы должны знать, когда использовать его.

Конечно, вы должны иметь моральные нормы, иначе ее невозможно практиковать Благородный Восьмеричный Путь. Для этого требуется разум.

Где не светит двойственности, когда вы сталкиваетесь с препятствиями. Например гнев, потому что вы презираете кого-то, задумываешься и понимаешь, что он не так уж отличается от вас, ведь и применять сострадания. Ведь обычно как люди практикуют нравственность, они часто становятся осуждать людей с менее строгой моралью, потому что разум очень активен. То же самое идет, когда вы испытываете отвратительно среды (возможно, грязный туалет), вместо того, чтобы эмоционально отбиты, они успокаивают ум и принять его, что позволит им, чтобы очистить его, не нарушая их внутренний мир.

При возникновении влечения они используют двойственность освободиться. Монахи используют медитации на трупы, чтобы понять, что человеческое тело на самом деле как живой труп. Привлекательные человеческие тела проявляется непостоянно и неудовлетворительно.

Уверен, что это не упоминается в каноне пали, возможно, потому, что они умом не хотите попасть в целую философскую дискуссию, но моменты там наверняка уже есть.

+412
doping4me 2 апр. 2014 г., 10:35:08

Для чего это стоит я нашел цитату, на которую вы ссылаетесь:

Из Вивекананды как переломный момент: подъем на новую духовную волну

enter image description here

enter image description here

Там это сообщение в suttas, что это возможно, чтобы достичь пробуждения, следуя Дхарме и дисциплиной, которой учил Будда.

Также сообщение о том, что Будда-это здорово во многих отношениях (например, дисциплинированная, щедрый, проницательный) открыл и научил, как он.

Сказать "нет богов" может быть преувеличением, но хорошо, что они относительно неважны (и я думаю, что это справедливо сказать, что Сиддхартха Гаутама был человеком).

И я думаю, что эта цитата из Вивекананды следует понимать как немного перефразировать всей доктрины (не только Маха-parinibbana Сутта), например, "верьте не потому, что старая книга выпускается" звучит как парафраз другого/другой известный Сутта, в Калама Сутта.

Это не совсем правильно сказать (может создаться ошибочное впечатление, сказать), что Будда-это "ничто иное, как один из вас".

В МН 26 например, он отмечен богами на его пробуждение, и когда люди пытаются принизить его, он противоречит им:

Так этап за этапом, я прибыл в Бенарес, и пошел к группе из пяти нищенствующих в Оленьем парке в Isipatana. Группа из пяти нищенствующих увидел, что я иду на расстоянии и остановились друг друга, говоря:

Здесь приходит отшельник Готама. Он такой снисходительный; он отбился от борьбы и вернулся к потаканию. Мы не должны кланяться ему или подниматься на него или получить его чашу и одеяние. Но мы можем установить на место; он может сидеть, если он любит’.

Однако, как я приблизился, группа из пяти нищенствующих были не в состоянии остановить себя, как они договорились. Некоторые вышли, чтобы приветствовать меня и примет мою чашу и одеяние, некоторые разложили сиденья, в то время как другие, изложенные воду для мытья ног. Но они по-прежнему обращались ко мне по имени и как ‘преподобный’.

Поэтому я сказал им:

‘Нищенствующими монахами, не обращаться ко мне по имени и как ‘преподобный’. Тот понял, кто достиг совершенства, полностью пробужденного Будды. Слушай, нищенствующие: я достиг Бессмертного! Я должен проинструктировать вас, я научу вас Дхамме. Практикуя, как указано, вы скоро поймете высшая цель духовного пути в этой жизни. Вы будете жить добившись с вашего собственного понимания цели, для которой люди из хороших семей правильно выйти из мирской жизни к бездомности’.

Практики, которые появляются, чтобы быть поклонялись, например, традиции и цели прострации практика -- может преследовать разные цели, что не совсем нравится поклоняться Богу, например:

  • Выразив благодарность и память
  • Выражение гордости (т. е. сравнивать себя с Буддой) и отсутствие гордости (когда вы сравниваете себя с Буддой)

Говоря о прострации, Википедия говорит,

Среди буддистов прострации, как полагают, быть полезным для специалистов-практиков по ряду причин, в том числе:

  • опыт и почитание
  • акт очистки загрязнений, особенно самомнение
  • подготовительный акт для медитации
  • акт, который накапливает заслуги (см. карма)
+393
Yazdan Samiei Poor 12 авг. 2019 г., 16:10:40
Вера (пали: saddhā, санскр. Шраддха) - это изначальное понимание учения Будды до реализации его истины для себя. Это важный составляющий элемент всех традициях буддизма, хотя вид и характер Веры меняется в разных школах. Другие переводы saddhā/Шраддха включают в себя уверенность и доверие.
+385
Swetha Chenna 15 февр. 2016 г., 06:56:48

Есть те традиции, которые пренебрегают проводит "высшая реальность". В инструменты восприятияМР3), Thanissaro говорит:

Есть точки, где восприятие выполнили свою работу и вы кладете их в сторону. Это правильное использование всех различных идей и концепций, которые мы подбираем с изучением Дхаммы. Неправильное использование то есть является конечной представление о реальности и есть традиционные представления о реальности и то, что мы пытаемся сделать, это получить окончательный вид, который описывает вещи такими, какие они есть.

И так ты берешься этих идей: ладно, это высшая реальность, и вы держите его, как если бы вы могли держать реальность в слова. Но если вы держите на него со словами, что ты делаешь с ним?

Его суть в том, что даже если вы нашли "последняя" реальность, какая польза его по сравнению с тем, ваши действия? Какая польза иметь психическое описание чего-то, когда умом не вышел за пределы страдания:

Поэтому мы не пытаемся попасть в окончательное описание реальности, мы пытаемся получить к концу страдания-две очень разные вещи.

+378
Dana Forsberg 30 мар. 2016 г., 00:06:08

Мое понимание основывается на учении я читал, что Arhant-это тот, кто ходит путь для того, чтобы искать просветления для себя и не пытается помочь другим сделать это. Будда не был единственным, чтобы достигнуть просветления, но он был уникальным в том смысле, что он провел свою жизнь, показывая другим пути к просветлению так, что все мы, даже сейчас могут получить пользу от его учений. Я думаю, что он был тем, кто вдохновил людей, чтобы стать Буддой на пути Бодхисаттвы, а не Arhant пути.

+348
Gargoyle 20 окт. 2016 г., 00:12:15

Я не могу легко сказать, разница между "Нет я" и "не я" на английском ... и если есть разница (если вы можете построить различие в значении) я думаю, что это слишком тонкая разница будет значительной ... например, если кто-то говорит вам что-то "за версту", и вы получите свой микрометр.

Я имею в виду,"в" префикс в пали-инверторы, которая появляется на всякие слова:

  • Калика ("время"), akalika ... как вы переводите akalika? Я говорю "вневременное", потому что я думаю, что это удачное слово на английском языке, но в равной степени быть "без времени "вне времени", "не подвластно времени" или "не контролируется время" или "ничего общего с течением времени"
  • Верена ("ненависть"), averena ... как вы переводите averena? Я говорю ""не-ненавистью" (потому что я надеюсь, что это самый дословный перевод, даже если это не идиоматические английском языке), но некоторые переводы говорят "любящей доброты" - т. е. не просто отсутствие ненависти, они заменяют один из его "антиподы"

Может быть, "Беззаветный" может быть перевод, но в английском это прилагательное используется для описания "альтруистического" поведения (так что это не адекватный перевод).

анатта - это грамматически существительное. Я не, я не, как правило, приравнивают два существительных -- "собака-кошка", например, не имеет смысла. Поэтому я обычно читаю анатта , как будто это прилагательное ("собака мохнатая"), т. е. если "форма-это анатта" описывает свойство или характеристика форма. И lakkhaṇa (перевод "характеристика") в Anattalakkhaṇasutta говорит о том, что видя анатта как характеристика -- прилагательное, а не существительное ... это не плохо.

Один раз это целесообразным приравнять два существительных-когда вы говорите о категориях -- "собака-это животное". Возможно, анатта может рассматриваться как категория вещей, особенно в такие фразы, как Sabbe ищите анатта.

Я думаю, что "я" в качестве глагола в таком контексте ...

enter image description here

Кальвин и Гоббс - Verbing напрягает язык - Билл Уоттерсон за 25 января 1993

... т. е. "самоопыление" - это действие, это то, что вы делаете, чтобы вещи -- вы "принимаете как" я "" или "воспринимаем как само собой" или "прикрепить к как будто это само собой" -- и анатта вещь-это то, что вы не "я" таким образом, то, что не подходит быть selved.

Возможно, вы можете увидеть, что Anattalakkhaṇasutta около пяти совокупностей. В Dhammacakkappavattanasutta упоминает агрегаты тоже:

Рождение-страдание; старость-страдание; болезнь-страдание; смерть-страдание; связь с нелюбимых есть страдание; разлука с любимой-это страдание; не получать то, что вы хотите-это страдание. Короче говоря, пять цепких агрегаты страдают.

jātipi dukkhā, jarāpi dukkhā, byādhipi dukkho, maraṇampi dukkhaṃ, appiyehi sampayogo dukkho, piyehi vippayogo dukkho, yampicchaṃ на labhati tampi dukkhaṃ—saṃkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā.

Так что я думаю, "самоопыление", так как "схватывать" или "присоединение" (особенно для агрегатов).

Я думаю, что в просторечии слово Атта имело два значения:

Я думаю, что сообщает смысл тоже-сказать, что агрегаты анатта стоит сказать, что они не должны рассматриваться как "душа" или "постоянное", которое вписывается в такие вещи аничче (непостоянно).

Поскольку вы спрашиваете, я не думаю, что это идет так далеко, чтобы сказать "нет души" или "нет" - вместо того, чтобы видеть, например, как это неправильно полагать, что существует или что его нет? - что относится к "чаща неправильные взгляды" , приведенных здесь.

+301
Clare Moriarty 5 янв. 2017 г., 18:20:01

Во-первых, поздравляем вас годом практики. Иногда мы не замечаем самых элементарных принципов нашей практики, как таковой, я имею в виду первая Благородная Истина: существует страдание. Обратите внимание, что он не заявил: "Я страдаю". Будучи установленные таким способом можно понять, что страдания-это не "твое" или "мое". Как против того, чтобы рассматривать эти переживания как "мне стыдно" или "я чувствую себя неловко" обдумать такие моменты, как, "есть смущение" или "нет страха". Знаешь, они не твои, но эмоции, которые являются результатом конкретного опыта. Кроме того, имейте в виду, что, как вы обдумать этот опыт вас помнит и в данный момент (медитация). Памятуя само по себе не гарантирует счастья. Внимательность в сочетании с умелость будет двигать вас к вашей цели. Эти принципы нашли в Благородный Восьмеричный Путь. Попробуйте отметить свой опыт. Говоря себе, например, "страх" или "стыдно", как вы бы во время официальных или сидя, медитация, позволяющая за физический ответ, чтобы рассеять.

"Чтобы избавиться от страданий, мы должны признать его в сознание. А вот вход в буддийской медитации не с позиции: "я страдаю", а "есть наличие страдания", потому что мы не пытаемся выявить проблему, а просто признать, что есть одно". - Sumedho Аджан

+288
Shum 2 авг. 2018 г., 23:04:21

Если вы любите бег, как в аду. Я верю, что вы не любите его. 21-это фигура, кто-то дал его тебе. Это цель кто-то другой параметр для вас. Кто-то бросает вызов вашему эго. Если вы любите что-то или кто-то вы поставленных целей. ты скажи своей жене, если ты меня любишь, ты должен делать следующие десять вещей, чтобы показать его? Выйти из этого цель/бизнес-успеха и выполнения. Если вы прирожденный бегун будет радость в изобилии. Эта радость может принять вас в нирвану. Медитация в действии-это реальная вещь не сидит в какой-то позе с закрытыми глазами.

+122
vovkina8 19 мар. 2014 г., 13:09:48

Стенд Therevada была покрыта. Подробные сведения о Черный отверстия metaphyiscal спекуляций, которые в целом в уныние, или, по крайней мере, отложить и не имеет отношения к буддийскому пути.

В Махаяне, в 10 оснований Бодхисаттвы путь, первые семь площадок, в основном парамит, в 8 раз путь, но в последних трех этапов вы становитесь, по сути, небесного Будды с той же силы и способности практически любого мифического бога-- в том числе и всеведение. Реф: http://en.wikipedia.org/wiki/Ten_Stages_Sutra

Теперь то, что один хочет делать с этой Сутры-это другая история ... с одной стороны, вы можете взглянуть на это как правда так и говорил мастер медитации, который видел это во время медитации и поэтому она должна быть правдой.

(сейчас вступаем мое личное мнение) или вы можете смотреть на него некоторые нет ... я подозреваю, что реальной точки зрения возможности стать небесные Будды для того, чтобы подчеркнуть, насколько ценным и достойным быть просветленным, поощряя бодхичитты (мотивация стремиться на буддийский путь) в читатели.

В другом месте в Аватамсаку, читателям рекомендуется изучить всевозможные темы, включая математику-- так астрофизике бы быть в списке, хотя ценность ученых в буддизме Махаяны, как представляется, его значение в помогать другим, менее самоценность просто много знать.

+111
Hughes Mark 5 мар. 2016 г., 21:52:31

Думал, что нужно обрабатывать лень и отупение или что-то делать ,означает, что отношение к лени и апатии .Когда лень и апатия возникают тогда это твой экзистенциальный феномен просто медитировать на него.Его не хорошо, ни плохо, просто лени и апатии вам не придется бороться с ней ,течь вместе с ним ,его просто реальность для своего бытия.И если вам стало плохо о лени и апатии, а затем медитировать на это чувство. Медитация-это не сосредоточение на определенных чувств и обращение остального .Он признает существование как оно есть.

Также обратите внимание, чтобы не попасть в восторг приходит от исследования дыхания.Может быть, вы получили придает хорошее чувство, когда наблюдая за дыханием и вам захотелось повторить его .Бытие быстротечно и не повторяется .Размышляя о том, что также может быть полезным. Медитируя на impermenace

+78
Herbert Lok 28 мая 2017 г., 11:22:54

Это зависит от практики Саматха и Випассана. В Саматха практике подавления помех. Они полностью искоренить практику випассаны и следующие Благородный Восьмеричный Путь.

+57
linda2210r 27 авг. 2012 г., 15:10:50

Более историческая справка, думая об этой религии и что религия-это очень современный вид. Брахманизм этого территория была частью закона, медицинские науки, культуры и т. д. Поэтому единственное, что можно сказать с уверенностью, что он бросил вызов статус-кво и предоставили альтернативу.

+39
Aralicia 28 дек. 2014 г., 11:17:06

Насколько я понимаю, имея противоположные мнения о том, что происходит между После смерти, пока вы снова возрождается верно ? или они "посажены", как некоторые ?

+23
Mice Purger 7 февр. 2017 г., 09:39:39

Пришел индийский йог в Японию и продемонстрировал свое умение левитировать и другие сверхъестественные силы. Люди, которые видели эти чудеса обратился к мастеру дзен, живущих рядом (Банкей) и спросил "Видите, что этот йог может сделать? Какие чудеса можно сделать?"

Дзен мастер ответил: "Когда я голоден я ем, когда я устал, я сплю".

+16
Len Sorensen 24 июн. 2012 г., 07:23:10

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil