Там православный буддизм?

Православие в христианстве является проведение на старых убеждений. Это, конечно, невозможно для религии не развиваться вообще, так как новые вопросы и есть ответ надо решать. В "православной" версии часто считаются наименее развитому секта религия. Понятие Православной обратиться в буддизм?

+366
Brian Morton 15 февр. 2018 г., 20:04:16
38 ответов

Они говорят, что ум Будды непостижима. Невозможно понять точку зрения или мотивы Будды, потому что это за пределами любой фиксированной позиции.

Чогьям Трунгпа сказал, просветленный ум видит все со всех возможных точек зрения, "как адвокат". Я думаю, вы могли бы назвать это квантовой видение или многомерного разума.

Из-за этого, это действительно невозможно дать один ответ на "почему Будда пытаться помочь другим?". Есть много причин, но в конце концов ответ: "потому что Будда-это Будда, а это то, что Будда делает, по определению"

+949
Akshaya Krishnan 03 февр. '09 в 4:24

Suminda С. Сиринат Dharmasena Упасаки,

Может Атма сможете доверительные, что Упасака хорошо, здоровой heedfull?

Особо отмечает здесь дополнительно сшивок, в сторону Сутта себя:

ЗП 46.054 и связан другой вопрос в 04.125

Также Sankhitta Сутта: В Этой (Доброй воли, внимательности и концентрации) могут быть интересны.

И здесь может быть полезно Bhant Nyanadassanas обучения: от Метты Jhāna к ниббане и Сутта и commentat, что поддерживает, что: ДУ.09 и, по крайней мере, границах неограниченного отношение - В Brahmaviharas на пути к пробуждению по Бханте Thanissaro со множеством ссылок и crossreferences.

Все собранные в "Метта-бум просто заполняет небеса и ад"

Вот некоторые из вен.Mahāsi Sayadaw комментарии.

В связи Bhanthe Vimalasiri, лучше спросить Упасака микро, он, конечно, быть найден на любой форум других tapapals, диаграммы или равна буддийских общин и учеником (до не так давно упомянутым в качестве такового), О господин, он всегда любил делиться в этом плане.

(Примечание: это дар Дхаммы не предназначены для коммерческих целей или использования для других wordily выгоды.)

+930
seanv507 14 окт. 2016 г., 12:38:48
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Принстон словарь буддизма-еще один источник. http://www.international.ucla.edu/institute/article/149341

+911
fikr4n 13 мар. 2010 г., 06:31:37

Это очень важно знать, почему вы хотите прекратить слушать музыку. Если это просто слепое следование заповедям, мотивация не так далеко. Однако, если вы понимаете, что чувства-сдержанности является важной частью Дхаммы, и не случайно учил Будда, вы поймете его важность. Чем больше вы ограничите себя от "неумелых психических состояний", тем больше успеха вы будете иметь в вашей медитации, так как по умолчанию, тогда ваш ум будет иметь меньшую степень помех. Таким образом, тем меньше результатов вы испытали до сих пор (особенно из-за неверной дружбе,важнейшей частью вид справа), тем меньше доверия вы будете иметь в Будду.

Как вы, наверное, знаете, медитация сама по себе не может избавиться от всех помех. Из-за этого, Будда разделил путь в Сила, самадхи и Pañña. Что бы вы ни делали внутри и снаружи вашей медитации сессии-это действительно то, что вы культивируете (Бхавана). И везде, где ваш ум часто обитает самая, что будет по вашему вкусу. Таким образом, Будда говорит:

Монахи, что монах часто думает и размышляет, что станет склонности своего ума. Если он часто думает и размышляет над мыслями чувственного желания, он оставил мысль об отречении культивировать мысли о чувственных желания, и тогда его ум склоняется к мысли, от чувственного влечения. Если он часто думает и размышляет над мыслями недоброжелательности ... при мысли о жестокости, он оставил мысль о не-жестокость культивировать мысль о жестокости, и тогда его ум склоняется к мысли о жестокости.

19 млн

+897
HiMs 15 авг. 2012 г., 00:38:42

Вы путаете жизнь монаха в мирской жизни. Миряне только должны соблюдать пять заповедей на регулярные дни и восемь заповедей в дни Пойя. Так они еще могут выйти замуж и иметь детей. Вы все еще можете достичь просветления, будучи мирянином. Visaka был Sothapanna. Но она вышла замуж и имела много детей. Жизнь монаха-это более подходящая к практике. Но выбор за вами. Будда никогда не говорил, что все должны стать монахами. Не у всех есть душевные силы духа, чтобы оставить мирской жизни.

+841
harsh bhardwaj 11 нояб. 2014 г., 16:38:52

Это не только Будда, но даже его ученики любили собак и всех остальных животных. Вот история о том, как bhikku практикуется давать, когда у него не было ничего. Речь идет о монахе, который однажды случайно съел свою еду под деревом. К тому времени, как он закончил есть свою еду, голодной собаки, которые не имеют ничего, чтобы поесть в течение нескольких дней после рождения ее щенков, пришла к нему. Теро потом положил палец в горло и заставил его изрыгнуть. То, что собака съела что блевотина/пища и утолил свой голод.

Есть много примеров, когда Будда взял примеры животных, чтобы вбить точку зрения. Следующие одна такая интересная притча из Samyutta Никая, чтобы пролить свет на учение привязанность, отвращение и отрешенность. Государства-притча :

"Предположим, братия, человек бросается в шесть животных разнообразного ассортимента и различных пастьба, и связывает их крепкой веревкой. Он ловит змея и ремни с крепкой веревкой; также крокодила, птицу, собаку, шакала и обезьяны; он связывает их крепкой веревкой. Сделав это, братья, он связывает их с узлом посередине и устанавливает их. Теперь, братья, эти шесть животных разнообразного ассортимента и различных пастьба будет бороться, чтобы быть друг в свой ассортимент и пастбищ. Змея будет бороться, думая я войду в муравейнике. Крокодил Я буду входить в воду, птица я буду монтировать в воздух, собака я войти в деревню, шакал подумал, что я пойду в склеп-поле и обезьяна подумает, что я пойду в лес."1 (шесть животных шесть чувств).

”... То же самое продолжается, чтобы выявить роли шести чувств со ссылкой на шести животных. Он говорит, когда эти шесть голодных животных уставал, хотя они и привязаны они будут следовать после одного из них, что был сильнее и они будут соответствовать одной; таким образом, они станут предметом его всеже шести чувств”.

Со ссылкой на собаке, далее идет рассказ, что Thanissaro Bhikku однажды поделился в одной из своих бесед Дхаммы:

”Есть история, которую они рассказывают в Таиланде собаки, которая превратилась в принца. Принцесса познакомилась с ним, влюбилась в него и убедил своих родителей позволить ей выйти за него замуж, даже если они не знали его. Он выглядел, как принц, вел себя как принц, но они не знали, что королевства он пришел. Но она была действительно влюблена в него, поэтому она убедила родителей, что он был хорошим князем, достойным быть ее мужем. Еще Сей князь, хотя он выглядел как принц на улицу, все еще были страсти собаки. Однажды принцесса нашла его в ванной комнате есть дерьмо из туалета, как собаки делают в Таиланде. Поэтому, конечно, он был выброшен из дворца. Вернулся в свою жизнь как собака”.

+837
user86139 25 мая 2017 г., 09:17:53

Можно медитировать в любой позе, но медитировать лежа может быть сложным, потому что легко заснуть. Андреа парня иногда приходится медитировать лежа из-за боли в спине, сидя; чтобы не заснуть, она держит одну руку в воздух.

+802
user3156276 25 мая 2013 г., 02:55:00

Зависимое возникновение-это цикл происходит событие. Каждое событие имеет только одно решение. Есть 2 saṅkhāra для каждого решение: благие и неблагие. Полезные saṅkhāra дает хорошие результанты. Неблагие saṅkhāra дает плохой результанты. Так, viññāna в vedanā, которые являются результанты из saṅkhāra должно быть в единственном числе, потому что это просто результанты одного решения. Джати и jarāmaraṇaṃ такие же. Полезные karmma-бхаво дает хорошие результанты. Неблагие karmma-бхаво дает плохой результанты. Так, джати и jarāmaraṇaṃ должно быть в единственном числе из-за той же причине.

Выше объяснение ясно объяснил в абхидхаммы vibhaṅga paccayākāravibhaṅga и это atthakathā. Он отделяет каждое событие в единственном числе, как "saṅkhāro". Вот почему нет прямых объяснений в любом atthakathā, включенный путь очищения. Однако, он используется широко в отличии таком контексте, как в VN.А. Введение.

И это пример того, что я писал "оно широко использован":

Kusalattika: kusalā dhammā, akusalā dhammā, abyākatā dhammā.

"Сытного" триаду: благие явления, пагубные явления, не оба явления

Путь очищения способен exposited зависимого возникновения следовать до "сытного" триада':

jarāmaraṇaṃ = не как явления

джати = не как явления

бхаво = не как явления

upādānaṃ = неблагих явлений

taṇhā = неблагих явлений

vedanā = не как явления

phasso = не как явления

saḷāyatanaṃ = не как явления

nāmarūpaṃ = не как явления

viññāṇaṃ = не как явления

saṅkhārā = 1. полезные явлений, 2. неблагие явления

avijjā = неблагих явлений

Можно ли saṅkhārā разделяются на 2 события.

Вышеприведенная цитата-Это мой собственный вывод. Чтобы прочитать его, читатель должен заранее понимать, в главе XIV, ХV, ХVI, ХVII, и некоторые части главы I и III. Кроме того, он требует знания Абхидхаммы заранее.

Путь очищения, гл. XVII В., НА ПОЧВЕ ПОНИМАНИЯ—ВЫВОД, ВЗАИМОЗАВИСИМОЕ ВОЗНИКНОВЕНИЕ, И III. Подробная страница экспозиции 547-608.

+762
Talon Meyer 10 нояб. 2018 г., 12:42:44

Буддийская медитация не цепляется (т. е., не получая страстный о) опытный явлений.

В прошлом году я испытал самадхи, полное состояние сознания. Ума мысли остановились на несколько дней и я не могу описать чувства и слова полный опыт.

Это типа самадхи. Самадхи-это отсутствие мыслей, просто как апельсин-оранжевый цвет. Почему вы делаете ставку о чем-то, что является абсолютно нормальным?

Самадхи-это отсутствие в связи с этим, думая, почему же сейчас вы заняты в пути, что совершенно противоположно самадхи, который думает о самадхи, а не пребывать в самадхи?

Это было похоже на колеса мой разум остановился. Я живу настоящим момент очень громко. Это было, как я стоял на верхней части моей головы и моего conscioussness был резко расширяется.

Мышление ум остановился. Сознание расширяется. Это нормально. Но теперь колеса ума начали снова задавать эти вопросы.

Я ничего не практикую и я понятия не имел, что это было, пока кто-то, кто был в одном государстве с момента его рождения мне объяснил.

Я думаю, что любой, кто считает, что они были в самадхи, с самого рождения-это, наверное, сумасшедший. Я бы их игнорировать.

Прежде чем прийти к этому, несколько дней назад у меня были страшные осознанных сновидений с паралич. мечта.

Сны-это лишь плод воображения. Во сне, духовно, изменения сознания могут возникнуть в связи с изменениями в неврологии. Все, что случилось-просто обычные. Нечего увлекаться.

Я видел свет в темноте. И он не шел через глаза.

Это не имеет значения. Важно то, чтобы посмотреть все опыт с невозмутимостью и без вложений.

Опыт самадхи длилась несколько дней, и у него был кривой и пик. Я чувствовал, что третий глаз был открыт. И я все еще не могу поверить что я говорю обо всех этих вещах.

Впечатление здесь читать слишком много книг & мерещится слишком много вещей. Если разум действительно имел самадхи в течение 3 дней, ум будет спокоен.

Принимали ли вы наркотики?

В его пике я чувствовал, что я жил в тот момент в первый раз в моя жизнь.

Опять же, читаешь слишком много книг, может быть, Экхарт Толле.

Не было ни прошлого, ни будущего, было только сейчас.

В реальности нет реального прошлого и реального будущего. Почему вы в шоке над тем, что является реальным?

И все было так calmful и жив... и нечего было о чем волноваться.

Ваш ум не звучит спокойная для меня.

И я знал, что я мог быть тем, кем я хотела быть несмотря ни на что.

Ага... как я и предполагал, читать слишком много книг или прослушивании слишком много гуру.

Как я был в глубокий сон, так как я был ребенком, и я, наконец, проснулся.

Если вы проснулись ЮП, почему вы задаете такие вопросы в интернете?

Я знал, что я мог бы изменить и улучшить и управлять моим телом и моим виду как игрушка.

Если это так, что ты не контролируя свой разум, теперь?

Ни навыков, ни титула, ни было невозможно, это был просто вопрос выбор.

Вау... ты говоришь зомбированные каким-то новым учением возраст. Опять же, если вы могли бы сделать невозможное, почему вы здесь задаете эти вопросы?

Я чувствовал, что все, включая меня, были связаны.

Вы чувствовали, что Иисус Христос и Саи Баба, похоже.

Трудно описать точно, как я чувствовал... но это было, как я чувствовала вибрации все вокруг меня на расстоянии. Я слышно высоких частот, когда кто-то был сосредоточен на мне. Я мог бы видеть зеленой ауры, вращающихся в воздухе.

"Я", "Я", "Я", становится скучной и не имеющей отношения к буддизму. Есть индуистские форуме вы можете задать свой вопрос, если ума не отказаться от иллюзии "я".

Я смотрел на мир снаружи, и все были как зомби их собственные умы. И я понял, что я был слишком похож на них.

Но теперь вы-будущий Мессия и Спаситель? Теперь вы будете писать книги, снимать видео, быть гостем на шоу Опры и тысячи зомби следовать за вами, как твои ученики?

Все было так ясно и легко понять, не думая все, как в бесконечном кино.

Если так, то почему сейчас без понимания?

Это было, как я спал в моей жизни и я, наконец, проснулся реальный мир.

Вы растеряны, чтобы мне и не хватает миру. Когда мой взгляд 1-я пережил мир в медитации, она оставалась спокойной после этого. Я был поражен, мир действительно существовал, потому что раньше я чувствовал, что нет такой вещи как мир. Медитация была о "мире" мне, а не о "пробуждении". Я думаю, вы начитались слишком много книг или прослушивании слишком много гуру. Когда ум не знает покоя, он остается жилища в этом мире, и что мир является функциональной (а не дисфункциональным) государства.

Все было так реально... у меня нет хороших или плохих чувств, ни мыслей, просто сознания в эпическом уровне я не знал, что когда-либо существовали.

Увлечение, происходящие в настоящее время, чтобы ваш ум показывает ваш ум все-таки есть добрые чувства, иначе вы бы сейчас не быть пьяным на какой опыт вы представьте, что у вас.

Я смотрел на деревья, птиц и фонтан, как я никогда не видел ничего подобного раньше. И они были потрясающими.

Если они были потрясающие, есть добрые чувства.

Ни слова не придет в мой разум, ни мысли, ничего. Но я мог бы легко участвовать в высокое качество разговора без использования ума в все. Но я не хочу говорить, Я хочу слушать. Для первого раз в моей жизни я хотел слушать... только!

Ну и что?

Но я имел мои чувства выросли на 100000% и я почувствовал, что мое тело и мой ум, как дешевая версия моего реального "Я". Я чувствовал, что мое тело как человека аватар для моей души. Я не был уверен, о Боге и т. д... до тех пор. Я понял, что все это гораздо больше, чем мы понимаем.

Как я уже сказал, читать слишком много книг. Аватар и душа не имеют отношения к буддизму.

Мое тело и мой разум был как игрушка. На верхней части моей головы с расстояния физического тела была моя новая личность, которая может легко манипулировать физическое тело и разум, просто желание.

Мысленно, в настоящее время у вас появится нестабильной; звучащие, как вы считаете, многих проявлений Кришны и Брахмы.

enter image description here

Так... что это было, откуда он взялся и почему? и последнее, но не не менее... что дальше?

Почему бы вам не попросить вашего друга, который был в самадхи с рождения? В противном случае, если вы хотите, чтобы практиковать буддийский путь, просто пусть все это пойти, просто отпустить на все опыт ума; что значит отказаться от всего "духовного материализма/эгоизм", что в настоящее время происходит. Все, что было пережито в прошлом, а прошлое уже позади. Помните, вы утверждали, что не было никакого прошлого. В буддизме, если благоприятное психическое состояние не может быть сохранен, то он хреновый.

В резюме:

  1. Самадхи (осознанное единое сознание) возникает, когда ум останавливается мышления и отпускает, что может произойти в формальной медитации, спонтанно, или когда люди принимают наркотики. Что есть, то есть и что то, что она пришла.

  2. В буддизме, что находится рядом-это всегда Благородный Восьмеричный Путь, который основан в отказ от влечения, привязанности и производство эгоизм по отношению ко всем без исключения. Что дальше-это ниббана или мира.

  3. Что не рядом, не поверю: "я Бог", "я Спаситель мира", "я проснулся" и др. В буддизме, что дальше не "я". "Я" - это вера нашли в Иудаизме, Христианстве & индуизм, а не буддизм. Буддизм учит "анатта", что означает "не". Будда учил:

Глаза-это не твое: отпусти его. Ваш отпуская будет для ваши долгосрочные счастья и... уха... носа... язык... тело... ум-не твой: отпусти его. Ваш отпустить его будет для вашего долгосрочного счастья и благо... Что возникает в зависимости от ума-контакта, переживаемое как удовольствие, боль, или ни-удовольствие-ни-боль, что тоже не твой: отпусти его. Ваш отпуская будет для долгосрочных счастье и благо.

На Tumhaka Сутта: Не Твое

+750
Riccco 14 дек. 2013 г., 18:08:15

Эссе прогресс прозрения включает в себя следующие определения:

Знаний Зрелости

Сразу после этого, такой тип знания проявляется в том, что, как бы, попадает первый раз в Ниббану, которая является ничтожной образований (явлений другими), т. к. прекращение их. Это знание называется "знание зрелости".

Путь Знания

Она тут же последовала знаний, который пребывает в той же нирване, что является ничтожным формаций, поскольку она является прекращение их. Это называется "Путь знания".[43] Он также называется "очищение с помощью знания и видения".

В первом абзаце, значит“, в котором отсутствуют образований (явлений другими), т. к. прекращение их” относятся к нирване, или оно относится к знанию, которое пребывает в нирване?

+745
sabau 14 сент. 2015 г., 17:18:47

Голодные призраки наркоманов, одержимых тягой. Мир полон видимых голодных духов.

+732
Battery Distributors 16 апр. 2010 г., 21:19:43

https://notesonthedhamma.blogspot.com/2019/08/error-in-pali-source-941-fourth-jhana.html

отрывок: ошибка в пали источник, 9.41 четвертый примеси-Джана-это сухая, не upekkha пали источник cst4. Ошибка на двух уровнях.

На вероучительном уровне В 9.41 не соответствует ЗП 40.4 которое имеет правильное примеси появляться в 4-е-Джана, сухая.


пали источник cst4.

и бъет пали источник же ошибка:

  1. Так Хо ahaṃ Ананда aparena samayena sukhassa ка pahānā dukkhassa ка pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi. Тассы mayhaṃ Ананда iminā vihārena viharato upekkhāsahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svāssa меня хоти ābādho. Seyyathāpi Ананда sukhino dukkhaṃ upapajjeyya yāvadeva ābādhāya, evamevassa меня upekkhāsahagatā saññāmanasikārā samudācaranti, svāssa меня хотьи ābādho.

Ошибка на двух уровнях.

На вероучительном уровне, В 9.41 не соответствует ЗП 40.4 которое имеет правильное примеси появляться в 4-е-Джана, сухая.

ЗП 40.4:

Так khvāhaṃ, āvuso, sukhassa Калифорния pahānā dukkhassa ка pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi.
А так ... я был въезд и пребывание в четвертый jhāna.

Тассы mayhaṃ, āvuso, iminā vihārena viharato сухаяsahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.
В то время как я был в медитации, восприятия и внимания сопровождается удовольствием овладевают мной.

В 9.41 невольно

Тассы mayhaṃ, Ананда, iminā vihārena viharato upekkhāsahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svassa меня хоти ābādho.
В то время как я был в медитации, восприятия и внимания сопровождается спокойным удовольствием овладевают мной, и это было горе для меня.

Seyyathāpi, Ананда, sukhino dukkhaṃ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;
Предположим, что счастливый человек должны были испытывать боль, это было бы бедствие для них.

evamevassa меня upekkhāsahagatā samudācaranti saññāmanasikārā. Svassa меня хоти ābādho.
Таким же образом, когда восприятие и внимание, сопровождаемые спокойным удовольствием овладевают мной, это было для меня несчастьем.

Из Стэд 3-й формулы-Джана мы знаем сукхам СА Кайена пати-samvedeti-это удовольствие, испытываемое при физическом теле. upekkha присутствует в обеих 4-е и 3-е-Джана, поэтому он не может быть нечистой элемент, который вторгается на 4-й работе. Все upekkhā-Сухэ' должно быть, это не имеет никакого смысла и не соответствует физической сухая/удовольствие 3-й работе.

Ошибки на уровне редактирования коряво

С спокойным удовольствием , упомянутых в предыдущем пункте, в 9.41-это:

Tasmā меня adukkhamasukhe cittaṃ pakkhandati на nappasīdati santiṭṭhati НС santanti etaṃ vimuccati passato’.
Вот почему мой ум не хочет быть без удовольствия и боли, а не уверен, урегулирован, и решил об этом. И вот почему я не вижу его в качестве мирных’.

Тассы mayhaṃ, Ананда, etadahosi:
Тогда я подумал:

‘сакэ Хо ahaṃ upekkhāsukhe ādīnavaṃ disvā taṃ bahulaṃ kareyyaṃ, adukkhamasukhe ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseveyyaṃ, ṭhānaṃ Хо panetaṃ vijjati yaṃ меня adukkhamasukhe cittaṃ pakkhandeyya pasīdeyya santiṭṭheyya vimucceyya etaṃ santanti passato’.
‘Предположим, что, видя недостатки спокойным удовольствием, я был культивировать это. И предположим, что, осознав преимущества без удовольствия и боли, я должен был развить. Вполне возможно, что мой ум будет готов быть без радости и горя; он был бы уверен, урегулирован, и решил об этом. И я хотел бы видеть его в качестве мирных’.

Так Хо ahaṃ, Ананда, aparena samayena upekkhāsukhe ādīnavaṃ disvā taṃ bahulamakāsiṃ adukkhamasukhe ānisaṃsaṃ adhigamma tamāseviṃ.
И так, после некоторого времени, я увидел недостатки спокойным удовольствием и культивируется, и я понял преимущества без удовольствия и боли и развивается, что.

Тассы mayhaṃ, Ананда, adukkhamasukhe cittaṃ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati etaṃ santanti passato.
Тогда мой разум был готов быть без радости и горя; она была уверена, урегулирован, и решил об этом. Я видел его как мирного.

В 9.34 также имеет ту же ошибку что есть подобная тема в 9.41, имеет одну и ту же ошибку пали источник

+730
Hardik gupta 12 сент. 2011 г., 18:47:23

Он утверждает, что "моя смерть" неразрывно мое: что никто не может умереть моя смерть для меня.

Да, но что такое феноменология "я" и "мое". Это опыт, который возникает и исчезает. На самом деле нет опыта неотъемлемо вашим. Опыт "мое" (в смысле собственности на объект восприятия) возникает и проходит. "Мое" - это иллюзия. Это, конечно, правда, что у вас первого лица, в то время как вы осознаете. Но вы не имеете его, когда вы спите, например. Ни когда в глубоком самадхи. Если нет первого лица, то есть без чувства "мое".

Поэтому, для того, чтобы утверждать, что смерть-это "твое" ты бы утверждать, что первые лица постоянно. На самом деле это зависит от функционирования органов чувств - пять физических чувств и ум. Если мы запускаем Хайдеггера, то мы должны признать, что мозг и органы чувств перестают работать в момент смерти. Итак, человек никогда не может испытать смерть. В лучшем случае, можно сразу же ощутить момент, предшествующий смерти, хотя я не мог сказать, что этот момент отличается от других моментах, но никто не мог не испытать смерти как таковой, поскольку опыт прекращается с его смертью.

Теперь православные Theravādins сказать, что после финального момент умственной деятельности в одном теле, новый момент возникает психическая активность в другое тело. Если мы понимаем это так, возникает опыт, то опыт за мгновение до смерти, а затем в момент перерождения. Без зазора. Нет опыта смерти. Sarvāstivādins, в частности, критиковал идею о том, что переход был мгновенным - они утверждали, что переход участвовали путешествия в пространстве и, следовательно, должны привлекать значительное время. Для них существует промежуточная область между смертью и перерождением называют antarābhava (Тибетское "Бардо"). Но впечатления в ум, который не имеет никаких органов чувств или мозга является спорным. Он не может быть опыт в том смысле, что мы обычно используем это слово.

Так кажется, что вы правы в том, что "ваша" смерть никогда не приходит, по крайней мере, с вашей точки зрения, потому что ваша точка зрения зависит от бытия. В лучшем случае он может включать в себя сдвиг в перспективе: от первого аспекта к другому, либо через таинственный временной или мгновенно.

+716
Karina Rina 4 авг. 2013 г., 08:17:32

Во время медитации от человека к человеку и даже от сессии к сессии может произойти следующее:

  • проницательность развивается до штиля
  • спокойствие перед проницательностью
  • ни спокойствия, ни понимания
  • как спокойствие и понимание

Спокойствие и понимание должно быть сбалансировано посредством личного влияния, а также вы должны следовать указаниям по балансировке обоих. [(Саматха Vipassanā) Самадхи Сутта 1 - 3]

Также это полезно, если спокойствие достигается путем сосредоточения на одном из Сатипаттхана [Saṅkhitta Дхаммы Сутта] в качестве объекта медитации не омрачен Vipallasa [подробнее о Vipallasa см.: Vipallasa Сутта].

+690
brian cardinal 24 сент. 2014 г., 08:40:39

"По словам одного из многих источников, определение намерения описывается как 'правильное намерение [...]"

Заметить, что источник, который вы по ссылке не является определяющим "намерение" (он же "хотению" из пали cetanā, или связанных с "формациями", "Камма образования" или "образования" от пали saṅkhāra), психологический аспект ума, связанный с Камма, но "правильное намерение" (также переводится как "правильное мышление", "правильное стремление", "правильную решимость" от пали sammā sankappa), в которой описаны инструкции, чтобы развивать себя в пути, не является элементом психологической основы.

"Если моя мысль является результатом гнева, однако я не имею намерения вредить это не результат рационального мышления?"

Просто для контекстуализации:

[Будда:] "как ты думаешь, Рахула: что такое зеркало?"

[Рахула:] "для размышлений, сэр".

[Будда:] "таким же образом, Рахула, действия тела, словесных актов, и психических актов должны быть сделаны с многократным отражением.

"Всякий раз, когда вы хотите проанализировать телесном акте, следует об этом задуматься: 'этой телесной акт я хочу проанализировать — это приведет к собственной скорби, в страдание другим, или как? Это неискусная телесной акт, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' [...]

"Если, поразмыслив, вы понимаете, что это ведет к собственной скорби, в страдание другим, или оба... вы должны сдаться. Но если по размышлении вы знаете, что это не так... вы можете продолжить с ним."

-- МН 61

Если мы понимаем думал, как (волевого) акта разгневанных мышления с намерением причинить вред, и увидев опасность такого мышления, человек откажется от намерения причинить вред, вы могли бы назвать это отражение "рационального мышления". Потом, пока все еще злился, если бы у одного мысль, невреждение думал, это очередной акт мышления, с другой намерение.

Я думаю, можно сказать, это второе намерение-это "результат рационального мышления", но только в той степени, что ты, поясняющая, что это предыдущие размышления повлияли на это.

Но в той степени, в какой "результат" означает гораздо более тесные отношения, я думаю, что он будет рисковать, скрывая важные детали:

"Намерение [cetanā], я вам скажу, это Камма. Собираясь, никто не Камма посредством тела, речи и интеллект.

"А какова причина, по которой Камма вступает в игру? Контакт является причиной, по которой Камма вступает в игру.

-- В 6.63

"И каково, монахи, взаимозависимое возникновение? С невежеством как состояние, формации [saṅkhārā] пришел, чтобы быть; [...]

-- СН 12.2

"Если я делаю, действовать иррационально, чтобы спасти или защитить жизнь, это не намерение, не думал?"

Если человек действует "неразумно, чтобы спасти жизнь", я бы сказал, что он действует сознательно и намеренно, а не иррационально: это его намерение после того, как все, "экономить" (*). Если он сохраняет "случайно", то я бы сказал, что это был неотрефлексированного, не зная закона (что касаемо конкретного результата, по крайней мере), с не желанием сэкономить, а с намерением, чтобы, скажем, получить что-то другое (что, случайно, в результате экономия).

Из моего понимания точки зрения Тхеравады, (и грубо говоря) намерение всегда за (телесное, словесное, умственное) закон. Намерения, однако, может быть изменена по собственному желанию.

Наконец, намерения могут быть удалось путем тщательного размышления, или нет. Они могут быть сформированы на предыдущих интроспекции, просто глубокими привычками, и т. д. или любая их комбинация.


(*) Он может быть "иррациональным" в своем методе, а не в отсутствие намерения или мысли.

+640
Benjamin Redelings 2 июл. 2019 г., 05:43:59

Есть знаменитая цитата В древней индуистской традиции, "что день для мирская ночь для мудреца", то есть мирские и духовные люди имеют диаметрально противоположные ценности, что считается хорошим по одной считается дурным другими:

То, что каждый считает ночь бодрствования для отшельника, и тот, в котором все wakefull рассматривается как ночью мудрец (БГ 2.69).

Цитата в Бхайа Bherava Сутта-это саркастическая шутка со стороны Будды:

Есть некоторые брахманы-shramanas, о брахман, кто видит день в ночь и ночь в день. Это, я вам скажу, это их заблуждения. Что касается меня, я вижу день за днем, а ночи в ночь.

То, что Будда здесь говорит, что его учение, истинную Дхарму, на самом деле примиряет две системы ценностей и показывает, насколько этично и умелые действия, чувственная сдержанность, концентрация, эмоциональный интеллект и мудрость - вот путь к положительному результату как для мирской, так и духовно мотивированные люди.

Цитата в Capala Сутта в 7.58-это просто случайные ссылкой на предпочтения серьезную медитацию, чтобы провести ночь в спокойной бдение, а проводя дни в медитации (51.20 ЗП):

"И каким образом монах может жить ночью, как днем, и днем, как ночью? Бывает так, когда монах ночью разрабатывает базы власти наделены концентрация основана на желании & измышления нагрузки при помощи той же режимы и темы, которые он использует в день, и днем он развивает базы власти наделены концентрация основана на желании & измышления нагрузки при помощи той же режимы и темы, которые он употребляет в ночное время. Это как монах пребывает ночью, как днем, и днем, как ночью.

+624
Alireza Sattari 25 окт. 2016 г., 18:58:09

Монах повседневной жизни требует минимум утром и вечером повторять. В традиции Тхеравады также предусматривает для ежедневного подаяния.

Поэтому я бы предложил следующее расписание:

Утром

Утренняя медитация

Утренняя кричалка

Обед

Обеденный перерыв медитации

Вечером

Вечерняя медитация

Вечерние напевы

Постарайтесь использовать свободное время для изучения Дхармы. Вы также можете практиковать сутру каллиграфии, если это есть в вашей традиции, но это более трудоемкий.

+614
ZeroUnderscoreOu 16 нояб. 2017 г., 15:32:27

Есть 4 смежных suttas, но они могут не соответствовать вашему описанию точно.

Pañhapuccha Сутта (АН 5.165) описывает 5 типов мотивации задавать вопросы:

  • Глупость и недоумение
  • Злые желания и жадность
  • Презрение
  • Стремление к знаниям
  • Если, когда спрашивают, Он отвечает правильно, хорошо и хороший. Если нет, то я правильно отвечу [для него].'

Последний тип мотивации для допроса, как правило, относится к Будде и учителям Араханта по отношению к своим студентам.

Pañha Сутта (АН 4.42) описывает 4 способа отвечать на вопросы:

  • Есть вопросы, которые следует безапелляционно ответил [прямолинейно, Да, Нет, это, что].
  • Есть вопросы, на которые необходимо ответить с аналитическим (квалифицированный) ответ [определение или переопределение терминов.
  • Есть вопросы, на которые должны ответить встречным вопросом.
  • Есть вопросы, которые должны быть отложены.

Kathavatthu Сутта (АН 3.67) описывает 4 типа лица, которые годные и негодные поговорить с:

  • Человек, который не ответить на вопрос с типом ответа, который подобает его (по тяги место an4.42), не имеет права говорить.
  • Человек, который, в ответ, не то, что можно и нельзя, не стоять на согласованных допущениях, не стоять на учения известно, правда, не по стандартной схеме, то он не имеет права говорить.
  • Человек, когда задает такой вопрос, блуждает от одной вещи к другой, тянет на обсуждение от темы, показывает гнев, & отвращение и дуется, то он не имеет права говорить.
  • Человек, когда задает такой вопрос, допивает [вопрошающего], сокрушает его, потешается над ним, схватывает на его маленькие ошибки, то он не имеет права говорить.

Человек, который подходит, чтобы поговорить с, является противоположностью выше.

Будда заключает цель преподавания и обсуждения, как цитирует Самана Иоганн в ответ:

Для это цели обсуждения, что назначение адвоката, вот цель приближается, что цель кредитования на ухо: т. е., освобождение ума не жмется.

У Кеши Сутта (АН 4.111) описывает четыре подхода Будды к студенту:

  • Мягкость или слабой подготовки.
  • Жесткости или тяжелых тренировок.
  • Обе мягкости и жесткости, или обоих легких и тяжелых тренировок.
  • Отказываться от обучения студентов, для которых 3 методы выше не работают.
+610
o12 30 дек. 2015 г., 01:28:22

Питания включите Vaṭṭa на (vaṭṭa) = появляясь питания в paṭiccasamuppāda = не останавливать круговорот вещества = аничче (нестабильная) & дуккха = кала (нестабильная) = всего 5 агрегаты (комплектующие)

Питания включите vaṭṭa выкл (vivaṭṭa) = исчезла питания в paṭiccasamuppāda = прекратился круговорот вещества = niccatā (стабильный) & sukkha = акала (стабильный) = Ниббаны

Всего 5 агрегаты и Ниббаны это анатта.

+582
Lihoy 10 мар. 2014 г., 23:38:36

Есть подобный вопрос здесь: какова стартовая Сансары?.

Я бы удивился, если бы там был любой буддийской справки, обосновывающей утверждение Шопенгауэра, что "мир возник в результате каких-то возмущений в небесной спокойной Нирваны". Для меня это высказывание звучит "странно."

Самсара относится к двум явлениям:

  1. Место
  2. Загрязненных агрегатов

В буддизме, выражение "мир" может относиться либо, в зависимости от контекста-см. Что означает слово “мир” означает в буддийском контексте? В любом случае, хотя он говорит, что мир произведено из-за кармы и страданий, это, как правило, говорят без начала. Существует множество традиционных текстов и авторитетных учений установления этого заявления. Вот несколько:

В резку корня Сансары, Лама зопа Ринпоче говорит:

[Страдания] происходит от прошлой кармы, созданной себялюбием думал, и это тоже зависит от нашей нынешней жизни отношение. С безначальных перерождений, это был такой.

В Абхидхарме сутра говорит:

Он сказал: "Хотя безначально, оно влечет за собой конец - что естественно, чисто и состоит из постоянного дхарм не видел, поскольку оно закрыто безначальное кокон[...]

Комментарий третьего Кармапы к нему гласит:

Следовательно, хотя сансаре безначально, как только реальность[...]


Существует четыре вида нирваны. Не вдаваясь в подробности, нирвана-это итоговый аналитический прекращения огня, достигнутого в зависимости от союз в покое (шаматху), и специальный анализ (фактическое Випассана), непосредственно воспринимающий природы реальности, пустоты. Согласно буддизму Махаяны, пребывающая нирвана-это полный и окончательный отказ от болезненные омрачений, а не пребывающая нирвана-это полный и окончательный отказ от болезненные и омрачения знаний. Повода для беспокойства нет "в" Нирвана.

Это наверняка не так, как мы когда-либо пребывал в нирване и впоследствии "валить" из нее. Нет такого "бытие" в буддизме.

+488
Xiaofeng Fan 10 окт. 2013 г., 08:16:37

Да это смешно. Эти люди всегда называют свои книги и учение что-то вроде "настоящее учение Будды", вместо того, чтобы сказать правду, которая бы названия их книг, как "что я понял из visuddhimagga и других людей, которые копируют visuddhimagga". Затем они пытаются действительно трудно, чтобы соответствовать их опыт с тем, что написано в visuddhimagga и они пытаются соответствовать все, что написано в visuddhimagga с тем, что написано в suttas... он получает уродливые очень быстро.

Mahasi славится тем, что и за его огромный Ручная книга прозрения. В этой книге он половину страницы по вашей теме, enter image description here

и как ни странно, он снял небольшой абзац, прежде чем его процитировать,

“А что, Ананда, путь, Дорога к отбрасыванию пяти нижних оков? Здесь, в уединении от поглощений, с отказываясь от неблагих состояний, с полным tranquillization телесных инерции, совершенно отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих состояний, монах входит и пребывает в первой jhāna, которое сопровождается прикладного и устойчивой мыслью, с восторг и удовольствие, рожденные в уединении.

“Все, что существует материальная форма, чувство, восприятие, образований и сознания, он видит все эти состояния, как непостоянны, как страдание, как недуг, как опухоль, как шип, как бедствие, как болезненность, как чужое, как распадающееся, как пустое, как безличностное. Он отводит ум от этих состояний и направляет его к Бессмертному элементу таким образом: ‘это покой, это возвышенное, то есть Укрощение всех образований, отказ от всех привязанностей, уничтожение жажды, бесстрастие, прекращение, Ниббаны’. Если он устойчив в этом, он достигает уничтожения портит. Но если он не достигает уничтожения загрязнений из-за этого стремления к Дхамме, что удовольствие в Дхамме, затем с уничтожением пяти нижних оков он становится одним из-за чтобы появиться спонтанно в чистой обители и там достичь окончательной Ниббаны не возвращаясь из того мира. Это путь, дорога к отбрасыванию пяти нижних оков.

Этот маленький дополнительный пункт как раз перед длинной разрушает всю книгу mahasi.

Их ошибка приводит их в замешательство "жить в настоящем моменте" с nibanna. Это фактически классическая ошибка образуют puthujjanas, кто пристрастился к чувствам.

Много людей, прежде чем допустить такую ошибку, как Дзогчен, и даже в Сутта люди путают jhanas с nibanna https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.008.nypo.html

Но с puthujjanas как Дзогчен и люди, которые придумали посредничества випассана, это хуже, потому что они определяют sampajanna с satisampajanna, satisampajanna с самадхи и самадхи как пробуждение, а люди в Сутта выше только путают с самадхи nibanna.

+470
rufedoru 14 дек. 2017 г., 00:29:56
Правила и нормы буддийской монашеской общины, основанные на Виная-Питаку в Палийском каноне.
+436
leah theStAr 12 февр. 2010 г., 11:54:32

Как “manifestion” (pātubhāvo) элемента Земли, возникающие (uppāda) страданий?

В другом Сутта (МН 140) эти шесть "элементы" говорят, что элементы (также переводится как "аспекты" или "свойства") "этого человека" - я думаю, что некоторые, например, земная стихия, также элементов других воспринимаемых объектов или чувственных объектах.

В любом случае, (согласно СН 25.9) эти элементы "преходящи, тленны, меняется" - так они в отличие от "элементов" или "атом" описывается 19-го века от физики или химии, т. е. эти "элементы" не следует понимать как "начальное и поэтому более или менее вечные".

В резюме я думаю, что они считают (должны быть элементы или аспекты, свойства) на ищите, и, следовательно, дуккха (а также об аничче).

Я думаю, что (только) asankhata-дхату ("безусловный элемент") - это ниббана.

После 2-й благородной истины и зависимое возникновение объяснить страдание возникает из-за влечения, привязанности и становится, как "проявление" из простых физических элементов, согласно приведенной перевод, проявляться как возникновение "страдания"?

Я думаю, что "страдание" - не единственный смысл/перевод дуккха - это также используется, чтобы означать "неудовлетворительно" - в словаре определение также предполагает, что "не хочет"; антоним из сухой, и предупреждает, что:

"Нет ни одного слова на английском языке по той же земле, что дуккха не в пали. Наши современные слова слишком специализированы, слишком ограничены, и, как правило, слишком силен".

Поэтому люди стремятся обратиться к дуккхе вместо английского слова "страдание" и/или понимают, что "страдание" - это ссылка на дукха и не обязательно используется, например, в английском смысле (где он используется в христианский канон широко, для обозначения распятия например, среди прочих ссылок).

+396
SkarletSeven 10 янв. 2018 г., 21:11:11

Марксизм является строго материалистической. Она основывается на идее, что если вы распространяете все товары равномерно, люди перестанут страдать. Это было разумное предположение, чтобы сделать, когда подавляющее большинство населения страдает от неравномерного распределения благ.

Буддизм, с другой стороны, не считает изменение внешних условий, что важную роль в преодолении страданий. Точнее, это говорит о том, что преодоление внешних условий-ключ к преодолению страданий, так что по сути это опровергает основной вопрос в том, что марксизм стремится дать ответ.

Так что я бы сказал, что они почти перпендикулярны. Буддизм, вероятно, может выступать в качестве грозным дополнением к марксистской теории, когда пытались построить общество. Но для отдельных буддистов, марксизм-это не обязательно полезно.

+373
Brian Boatright 24 мар. 2012 г., 11:07:28

Мой первый учитель, который может "видеть" людей кармические корни своих теперешних условиях (в том числе болезни), часто объясняют рак-тип заболевания. Хотя он никогда не давал один резюме "правило" на карте болезни кармические корни, и даже обиделся, когда я предложил ему - я попытаюсь обобщить некоторые из основных моментов здесь, и надеемся, что они могут быть больше помощи, чем вреда из-за сверхцентрализации.

В случае данного ответа, в отличие от некоторых других ответов я не дам, я не требую, чтобы увидеть эти вещи прямо на себе - так это только моя попытка объяснить основные моменты, что я получил в качестве концептуального обучения:

  • В общем, физические заболевания - как и большинство других видов неприятностей по буддизму - приходят с вложениями. Чаще всего эти вложения будут тонкие те, такие как привязанность к определенным принципом или целью системы не является очевидным/поверхностные привязанности к человеку или вещи.
  • Часто (но не всегда) я слышала, что рак-виды заболеваний объясняется привязанность к духовности. В этом контексте "духовность" следует понимать в целом, как ориентация на высокие идеалы outworldliness и от низших ценностей этого мира. Мой учитель подчеркивает, что духовность, интеллект, принципы и т. д. не должны быть размещены над подлинной недвойственной любви (в качестве первого приближения бодхичитта).
  • Как я понимаю, человек в таком состоянии (опять же, я не хочу overgeneralize, но это, кажется, суть многих из этих случаев) на самом деле может быть очень самоотверженным и благородным, в то же время проецируя очень сильный контраст между ним и миром или коррумпированного общества, которое окрасило их отношение к жизни в целом - не обязательно в негативном ключе, но, конечно, в пути, который сделал их несколько изолированных умственно или эмоционально.
  • Эта окраска опыт / ощущение изолированности, потом якобы создает определенный гормональный Дис-баланса, что может привести к определенным заболеваниям, рак-типа является одним из них.

В теории, если выше-это действительно так, то исцеление всегда возможно через глубокое изменение взглядов на жизнь. Однако, потому что карма очень инерционна, он может работать лучше на ранних стадиях и на поздних стадиях человек может просто не иметь достаточно времени, чтобы преобразить себя.

Прошу прощения, если это оскорбляет кого-либо, поставив на себя ответственность за болезнь на предъявителя, и я не хочу, чтобы это кажется, единственное возможное объяснение - существует множество видов и многих объективных причин рака. Но это то, что мне было сказано, насколько я помню, это в очень упрощенной форме, поэтому я делюсь ими в надежде, что это поможет кому-то, чтобы предотвратить рак, если не лечить его.

+365
Sadistik001 25 окт. 2011 г., 09:14:30

Немедленные преимущества Дхармы много, зависит от того, как студент получает его. В качестве личного опыта, с человеком, который практически "презирал" когда узнал "мировые религии Буддизм" в начальной школе lession истории сформировалось негативное отношение, к конкретному случаю отведали настоящую пользу из Дхармы:

  1. Вы поймете, насколько мир формируется и почему все существует, в буквальном смысле.
  2. Вы поймете, что противостояние бесполезно, война не кончится война, протест не принесет равенства... вы будете гораздо мудрее в решении вопросов.
  3. Вы будете знать, что людей безграничны, а не тело и ум, клетки, чтобы преградить нам знать.
  4. Мы являемся хозяином нашей судьбы. То, что мы сеем то, что пожинаем, поэтому, мы могли бы быть в мире с собой и то, что мы делаем и что произошло, никто не виноват, ни несправедливости, на самом деле; в долгое испытание временем.
  5. Там есть прекрасная сцена, которая может быть достигнуто путем простого человека, не спасения, ни милости Бога. Это совершенство является все знание и блаженство.
  6. Вы, естественно, начнете дорожить и уважать все живые существа, включая растения, насекомых, животных... потому что они имеют одну суть в вас, а вы каким то образом вовлечен в создание их, в буквальном смысле.
  7. Вы станете умнее, и лучше темперамент.
  8. Ваш внешний вид станет более прекрасным, люди станут более доброжелательны к вам и нравится быть рядом с тобой.
  9. Вы не будет зависеть от суеты и шума на сегодняшний день темп жизни, для вас нашел центр/столб, а не дрейфует, как бревно в море.
  10. Вы не будете бояться смерти, как будто ты боишься темноты в бездонную пропасть или бесконечной ночи; но вы будете бояться смерти, потому что гниение тела после смерти (моей нынешней стадии, особенно видя фотографии "небесные похороны").

Есть много много больше...

+365
John Whyle 28 авг. 2014 г., 14:48:05

Я знаю, что созревает карма с нужными условиями, но это не заставит вещи происходят с уверенностью, что это произойдет?

Например, можно зарабатывать конкретные кармы говорят, что он собирается заставить эффект, как когда кто-то делает что-то хорошее, это значит, что они станут частные Будды в будущем. Это вроде "сила" или отодвинуть вещи в сторону карма произойти или это все еще только ждет подходящего условия.

+351
user2993737 7 июл. 2019 г., 11:36:47

Гандхари шарм и очарование Манике навыки большой силы воли и желание, что бы не видели со времен Будды. После этого периода некоторые Риши и видьядхары пытались исследовать их и не найдя в первозданном виде, они придумали оккультной версии их.

+332
user337314 4 мар. 2013 г., 00:46:54

Сото Дзен Дхарма говорит: http://livestream.com/SFZC

Shunryū Сузуки https://m.youtube.com/playlist?list=PL4867F3D9F795268A

+301
Siusenne Reieed 14 июл. 2017 г., 07:13:46

Конечно, стремление лежит в основе всех наших действий, пока мы еще не тем не менее, просвещенный. Однако, существуют разные степени тяга от самых грубых до самых тончайших. Сексуальная активность в более грубые части спектра, для это часть основной инстинкт, общий для людей и животных. Желание делиться знаниями Дхаммы или помогать другим людям-это более тонкая форма для вас не вполне понимаю, что среди животных. Процесс выращивания Дхаммы-это как сколы от пыли и коры скалы, чтобы выявить пустотелое внутри. Если не смогли отколоть от внешнего слоя, есть ли надежда когда-нибудь добраться до сути! Важно также иметь в виду, что путь к просветлению не является абсолютно никакого желания. Увидеть красивую аналогию вен. Ананда научила Брахман Unnabha о здоровое желание в ЗП 51.15

+265
contool 10 июн. 2010 г., 04:21:43

Буддизм учит, что все заблуждения(убеждения, которые блокируют путь к нирване) вариации 2 основных заблуждения.

  1. Sasvatha ВАДА - Eternalism
  2. Uchcheda ВАДА - Нигилизм

То, что Иисус проповедовал попадает под Sasvatha ВАДА. Индуизм и Ислам в той же категории. Поэтому он не мог быть даже в среднем буддийского учителя, не говоря уже о Будде. Кроме того, следующий Будда появится-Майтрейя Будда, последний Будда этого Эона. После многих эонов произойдет без единого Sammasambuddha. Так что не будет другой Будда в течение длительного времени.

+264
mattsurw 22 февр. 2012 г., 04:43:42

Прошлое-это концептуальная конструкция, которая лишь кажется сплошной при отсутствии тщательного обследования. Но если вы посмотрите внимательно, вы увидите, что прошлое-это собранный из нескольких реплик (как присутствует кстати).

Опыт Посекундный поток времени, является побочным продуктом Читта-вртти, ассоциативный цикл, когда каждый последующий Дхармы (~мысль) приходит по ассоциации с предыдущим. Чувство связанности двух дхарм-это то, что создает иллюзию потока.

Отказ от ответственности: этот ответ представляет мой собственный опыт и понимание и не отражают официальную позицию или быть последовательным с видом буддийских школ.

+258
Christy Hardin 15 нояб. 2017 г., 04:58:33

Марейн и кто вообще может быть заинтересован,

предполагая, что вопрос был поднят в искать для выхода:

Первый:

Намо ТАССа bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Неугомонность и сожаление (нервной или испуганной) является одним из пяти hindrences и не должен - в стороне от нее воспринимается, осознать его - придя осознает это, зная его как hindrence, быть в изобилии.

Средства и способы, которые находятся в скомпилированном здесь работают, основываясь на учении Будды, найденный в каноне: пять умственных помех и их завоевания

Два умственных способностей (индрий), правильное сосредоточение (самадхи) и право mindfullness (Сати)- это значит изобиловать это.

Причиной концентрации, температуры, причина восхищения-это свобода от угрызений совести, или осуждения.

Как свобода от совести: по актам щедрости, соблюдая заповеди без пятна.

И как развивается убеждение? Напоминая качества Будды, Дхаммы качеством, в Санги качества, напоминающие те, щедрость, напоминая те добродетели, напоминая, называя в виду, те добродетели уровне дэвов. (Шесть отражений)

Так что принимать/просить убежища, принимать/просить заветам, преданностью и акты это подготовки, подвал развивается.

См. Для этого необходимо правильно prepairation: уважения, доверия и пациента и, наверное, преданность, по сути, требование, потому что без уважения и благодарности (например, справа) нет правильного объекта радости, ни радости без правильной концентрации, нет нужной концентрации нет выхода. Так получилось, что справа-это forrunner за право выхода и неправильная точка зрения неправильная релиз приходит в быть.

А что это справа?

Есть случай, где человек не алчный. Он не позарится на вещи другим, думая, 'о, что то, что принадлежит другим будет моей!' Он не несет зла и не поврежден в разрешении его сердце. [Он думает] 'пусть эти существа будут свободны от враждебности, свободным от угнетения, свободным от тревоги, и пусть они следят за собой с легкостью!' Он имеет право смотреть и не коробится в том, как он видит вещи: есть то, что дается, что предлагается, то, что приносится в жертву (convition в результате действий, благо давать). Есть фрукты и результаты хороших и плохих действий (convition в плоды каммы, благо дана сила, Бхавана). Есть этот мир и следующий мир (convition в перерождение). Есть мать и отец (уважение и благодарность torward даритель, доброта). Спонтанно перерождаются существа (convition богов, божеств и их достоинства); есть брахманы & созерцатели, кто идет правильно и практики справедливо провозгласить этом и следующем мире после того, как непосредственно известное и поняла, что это для себя.(преданность torward в juwels, вслед за ними, реле на них)- это как одна из чисто тремя способами психического действия".

В 10.176

Вопрос: но это (боятся или нервничают) хороший или плохой знак?

Это просто Дхаммы. Видя Дхаммы возникают и распадаются. Зная, что есть качества, держатся, рост развивающихся выгодно и без внимания, предостаточно unbenefical, это работа не только для достижения нужной концентрации, - Джана, но и obsereve их (Дхаммы) там есть возникновение и распад более изысканным и как они на самом деле.

Это хороший знак, не подозревая об этом, и для ее многоводной, это хороший знак, благословение, спросить о его:

Из шести вещей, способствующих отказу от беспокойства и угрызений совести:

  1. Знания буддийских писаний (учение и дисциплина);

  2. Задавать вопросы о них;

  3. Знакомство с Винае (кодексе монашеской дисциплины, а для мирян, в принципах морального поведения);

  4. Ассоциации с теми, зрелые в возрасте и опыте, кто обладает достоинством, сдержанностью и спокойствием;

  5. Благородная дружба;

  6. Подходящий разговор.

Так что теперь это ваше право усилия, чтобы сделать лучшее из ваших предыдущих и вот rippened хороший знак.

Мудит


[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческих целей и другие низкие wordily прибыли посредством торговли и обмена]

+172
zavtlt 9 июл. 2012 г., 00:31:05

Будда совершенно ясно подразумевает, что "акт ненависти" (я.э, проклятие) может уничтожить леса. Это конечно спорный вопрос, Является ли Будда "действительно" верили в это, или просто использовать его в качестве дидактического аппарата - но это то, что говорится в тексте. Смотрите упали Сутта (56 млн).

+102
Bruno Tombeur 15 нояб. 2019 г., 14:58:12

Пока я четко не понял с этим вопросом, позвольте мне дать вам несколько советов.

(ТЛ;ДР версия: Thogal это культивирование "таковости", или татхата).

Во-первых, вы должны понимать, что Дзогчен, или Великое совершенство, на самом деле означает. В основном, это прямые реализации сутра сердца опыт. Иными словами, нужно ясно видеть, что то, что вы вообразили, решение, действительно часть проблемы. Цитировать Доген

Вода чистая, прямо до земли,
Рыбы плавают как рыбы.
Небо широкое, небо до небес,
И птиц летят, как птицы.


Во-вторых, вы должны иметь опытных мельком свою "истинную сущность" или "истинную природу". Это отдельно от выше, и требует от учителя, чтобы подтолкнуть вас прочь "Утес вашего эго", тем или иным способом.

Затем, когда вы видели свою истинную природу в обе стороны, вы не сомневаетесь, почему вы хотите, чтобы возделывать его, ни на концептуальном, ни на эмпирическом уровне.

В моем ограниченном понимании, Trekcho ("резки") и Thogal ("преодоление пика") являются двумя аспектами выращивания истинной природы. Trekcho является бесстрашно прорывающийся сквозь все ваши Б. С., В то время как Thogal учится раскрыла крылья естественной непосредственности, без чувства наблюдателя, нет границ ... пространство танцует сам по себе.

Чтобы дать совершенно несвязанные цитата (риск быть убитым молнией за то, что связалась с волей богов, ЛОЛ!)

Танец как никто не наблюдает,
Любовь, как вы никогда не будет больно,
Петь как никто не слушает,
И жить, как это рай на земле.


Или процитировать Чогьям Трунгпа,

[Trekcho]

Нужно развивать состояние ума, которое прорывается через фундаментальный духовный материализм. Помимо этого, нет ничего, чтобы разрезать.
...
В то же время мы видим, что разрушает духовный материализм представляет собой форму духовного материализма ... и уничтожив, что разрушает духовный материализм, а также. Наконец-то мы начинаем видеть, что даже идея прорезки становится сомнительной.

[Thogal]

Практика мандала Дзогчен-это просто опыт вещи, как они есть, целиком и полностью. Вы поймете, что нет ничего, чтобы удержать, и в то же время, нет никакого способа, чтобы сделать необоснованность другой земле.
...
Вы испытываете просторы космоса и чувство границ. Вы испытываете игривый аспект пространства, в которой нет надежды или страха, удовольствия или боли, которая является лучшей танцевальной. И вы испытываете прагматический аспект пространства: тот факт, что пространство-это безнадежно, и это ничего не значит.
...
Эта дисциплина noncaring не столько достижение путь, а скорее стиль пути.



Как вы можете видеть, по правде говоря, я понятия не имею, о чем я говорю. Но вот пара ссылок, которые могут пролить больше света на эту непонятную тему:

+94
poxus 6 нояб. 2017 г., 13:41:04

Буддийской космологии описывается 31 плоскостей существования, делятся на следующие группы:

  • Бесформенное царство
  • Области форма
  • Чувственный мир <--- мы, люди, здесь
  • Не очень приятное место, чтобы быть

Как и некоторые ответы здесь объяснили, буддизм-это ведь касается выращивания святой жизни. Всемогущий Бог не имеет никакого отношения, Что касается выращивания святой жизни.

Сказав, что это интересно отметить, что среди 31 плоскостей существования одного существа, идет очень близко к сторона описания Всесильного Бога. Этот бог принадлежит к форме мира и называют Великим Брахмой, (в Kevaddha Сутта) описывается других меньших богов как:

... Завоеватель, непобедимый, всевидящий, всесильный, Верховный Господь, Создатель, Творец, главный, Appointer и Правитель, Отец всего что было и будет.

Легенда гласит, что Великий Брахма появился на свет, где он был один. При других меньших божеств и существ проявляется в бытие; так получилось, что он был в то время в надежде на какую-то компанию. Затем он ошибочно считал, что он был причиной того, что пожелал их существования, и, таким образом, считать себя творцом.

В Kevaddha Сутта, Великий Брахма разделяет забавный обмен с монахом, где он не смог ответить на вопросы своих "творений". Я не собираюсь портить его для вас, поэтому я включил ссылку для вас, чтобы узнать себя. :-)

Несмотря на дух подшучивая над этими божествами, это также важно признать, что уровень разведения, что они добились в своих предыдущих жизнях ничего не издеваться над. Очень жаль, что эти существа не посчастливилось встретить Будду и его учение. В противном случае, эти существа, которые в их прошлых жизнях отполировал свои добродетели до предела, и это достойно похвалы.

+86
asfasdf 1 нояб. 2015 г., 23:03:30

Есть такая красивая история, когда Будда проповедовал своим ученикам, когда они спрашивают о нирване.

Они спросили у Будды: "Блажен, пожалуйста, расскажите, что нирвана выглядит, чувствует себя. Поэтому мы можем попытаться достичь его". Будда ничего не сказал. Они несколько раз спрашивали, а Будда продолжил свое молчание. Когда эти ученики вышли, он проповедует другим ниже история.

Когда я (Будда) отправляясь в путешествие, я видел этот дом полон пламя. Он горит так сильно, что у меня. И я увидел некоторые люди до сих пор там. Я пошел в этот горящий дом, открыть дверь и сказал им: "этот дом горит. Пожалуйста, выйди". Вместо выходит, эти люди спрашивали меня, как снаружи, это дождь? будет ли место для нас, если мы покинем этот дом и т. д.". Так что я не скажи им что-нибудь. Только что вышли.

+62
kcbaby200 6 нояб. 2010 г., 21:24:58

Хорошая ссылка на эту тему монах Ñāṇananda по 155 стр. книгу понятие и действительность в ранней буддийской мысли. Он доступен в режиме онлайн, Как бесплатно скачать.

Цитата из аннотации на задней обложке:

Эта работа связана в первую очередь с двух важных, но спорных доктринальных терминов, нашли в Палийском каноне - Papañca и Papañca- saññā-sankhā. Характерно буддистского учения 'не-я' (anattā) показано в новые измерения значение, имея далеко идущие последствия не только в контексте буддизма, но и для студента философии, психологии и этики, а также.

+23
t0rus 1 февр. 2010 г., 18:54:27

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil